وروى هذا الحديث بشر بن الوليد القاضي، وعَبد العزيز بن أبي سلمة العمري، عن إبراهيم بن سعد، عن الزُّهْرِي، عن أنس. نحو رواية من قدمنا ذكره عنه.
وزاد فيه قوله: فرأى في يد رجل خاتماً من ذهب، فضرب إصبعه حتى رمى به.
ورأى على أم سلمة قرطين من ذهب، فأعرض عنها، حتى رمت به.
وهذه الزيادة غير محفوظة عن الزُّهْرِي؛ وإنما رواها الزُّهْرِي، عن أبي إدريس الخولاني، عن رجل أدرك النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم.
قال ذلك عقيل، ويونُس، عن الزُّهْرِي، وهُو الصَّحيح.
وقوله: ورأى على أم سلمة ... مرسل عن الزُّهْرِي.
وكذلك رواه سعيد بن سليمان، ومنصور بن أبي مزاحم، عن إبراهيم بن سعد، عن الزهر مرسلاًً، وهُو الصَّحيح.
وحديث قتادة، عن أنس أن النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم كان يتختم في يمينه، يرويه عمر بن عامر، وسعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس أن النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم كان يتختم في يمينه.
قاله عباد بن العوام، وخالد الواسطي، وخالد بن يحيى السدوسي، عن سعيد.
وأما شعبة، فرواه حسين البسطامي، عن أبي قتيبة، عن شعبة، واختُلِفَ عنه:
فرواه أبو عبد الرحمن النسائي عنه، وقال فيه: إن النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم كان يتختم في يمينه.
وخالفه علي بن أحمد الجرجاني، فرواه عنه بهذا الإسناد، وقال فيه: أن النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم كان يتختم في يساره.
وروى هذا الحديث حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس أن النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم كان يتختم في يساره. وأشار إلى خنصره اليسرى. وهو المحفوظ عن أنس.
وقال أيضا الحافظ بن حجر العسقلاني (تلخيص الحبير)
140 -
حديث: أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل الخلاءوضع خاتمه,4 أصحاب السنن وابن حبان والحاكم من حديث الزهري عن أنس به.
قالالنسائي: هذا حديث غير محفوظ.
وقال أبو داود: منكر وذكر الدارقطني الاختلاف فيهوأشار إلى شذوذه وصححه الترمذي.
وقال النووي: هذا مردود عليه قاله فيالخلاصة.
وقال المنذري: الصواب عندي تصحيحه فإنرواته ثقات أثبات وتبعه أبو الفتح القشيري في آخر الاقتراح وعلته أنه من روايةهمام عن بن جريج عن الزهري عن أنس ورواته ثقات لكن لم يخرج الشيخان رواية همام عنبن جريج وابن جريج قيل لم يسمعه من الزهري وإنما رواه عن زياد بن سعد عن الزهريبلفظ آخر وقد رواه مع همام مع ذلك مرفوعا يحيى بن الضريس البجلي ويحيى بن المتوكلوأخرجهما
الحاكم والدارقطني وقد رواه عمرو بن عاصم وهو من الثقات عن همامموقوفا على أنس وأخرج له البيهقي شاهدا وأشار إلى ضعفه ورجاله ثقات ورواه الحاكمأيضا ولفظه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لبس خاتما نقشه محمد رسول الله فكانإذا دخل الخلاء وضعه وله شاهد من حديث بن عباس رواه الجوزقاني في الأحاديثالضعيفة وينظر في سنده فإن رجاله ثقات إلا محمد بن إبراهيم الرازي فإنهمتروك.
قوله: وإنما نزع خاتمه لأنه كان عليه محمد رسول الله تقدم من روايةالحاكم ورواه البيهقي أيضا ووهم النووي والمنذري في كلامهما على المهذب فقالا هذامن كلام المصنف لا في الحديث ولكنه صحيح من طريق أخرى في أن نقش الخاتم كانكذلك.
قلت: كلامهما مستقيم لأنه ليس في السياق الجزم بالتعليل المذكور وإن كانفيه حكاية النقش.
فائدة: قيل: كانت الأسطر من أسفل إلى فوق ليكون اسم اللهأعلا.
وقيل: كان النقش معكوسا ليقرأ مستقيما إذا ختم به وكلا الأمرين لم يردفي خبر صحيح. انتهي كلام بن حجر
وقال بن حجر العسقلاني في بلوغ المرام:
- 86 عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ) كَانَ رَسُولُ اَللَّه إِذَا دَخَلَ اَلْخَلَاءَ وَضَعَ خَاتَمَهُ (أَخْرَجَهُ اَلْأَرْبَعَةُ, وَهُوَ مَعْلُول
وقال الإمام بن القيم في (تهذيب السنن):
19 ـ حدثنا نَصْرُ بنُعَلِيّ عن أَبِي عَلِيّ الحَنَفِيّ عن هَمّامٍ عن ابنِ جُرَيْجٍ عن الزّهْرِيّ عنأَنَسٍ "كَانَ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم إِذَا دَخَلَ الْخَلاَءَ وَضَعَخاتَمَهُ".
قال أبُو دَاوُدَ: هذا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ وَأَنّمَا يُعْرَفُ عن ابنِجُرَيْجٍ عن زِيادِ بنِ سَعْدٍ عن الزّهْرِيّ عن أَنَسٍ قال: "إِنّ النّبِيّ صلىالله عليه وسلم اتّخَذَ خَاتَماً مِنْ وَرَقٍ ثُمّ أَلْقَاهُ". وَالْوَهْمُ فِيهِمِنْ هَمّامٍ وَلَمْ يَرْوِهِ إِلاّ هَمّامٌ.
¥