أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

ـ[مسدد2]ــــــــ[17 - 02 - 08, 07:42 م]ـ

ما قاله فضيلة الشيخ الفقيه صحيحٌ بالاجمال لكن العبرةَ التي استخلصتُها هي انّ المتأخرَ وإنْ كان أحياناً لا يوازي المتقدمَ ورَعاً، وقد لا يُعاب المتقدمُ على شدته، لكن هذا لا يمنع انْ يكون المتأخرُ، ممن لم يَعُدْ متأثراً بما حوله، إمّا لخفوت البدعة، أو ظهور الحق، أنصَفَ لبعضِ مَنْ جانَبَ الطرفين سكوتاً واقتداءاً بِمَن قَبْل الجارح والمجروح زمناً او أزماناً، كما مثّلتُ، وفي سير الذهبي في آخِر ترجمة الكرابيسي ضربُه لكن مع شيء مِن المفارقة إنْ لم نَقُل: مخالفة. وهو هنا، في ترجمة اسحاق كما نقلتُ، إن لم يستعمل كلمة (الانصاف) ومعها حقٌ أعاده لأهله، كانت منه لغواً.

ـ[الزهرية]ــــــــ[17 - 02 - 08, 11:29 م]ـ

جزى الله تعالى الأخوة الكرام على إفادتهم ..

لكن هل وقف أحد منكم على تفصيل أوسع في ترجمة (لحسن بن علي بن محمد الهذلي) فيما يتعلق بعدم تكفيره لمن وقف في القرآن؟

لأني بحسب بحثي المتواضع لم أقف على ذلك، مع العلم بأنه كان من أقران الامام أحمد (ت142).

فقلت لعله قال بذلك مكرها!!! لكني لم أقف على شيء بخصوص ذلك ..

فأرجو من كل من وقف علي ذلك أن يفيدنا ..

وشكر الله تعالى سعيكم

عذرا على الخطأ غير المقصود، فقد كانت وفاة الهذلي (242).

ـ[محمد الأمين]ــــــــ[20 - 08 - 08, 04:35 ص]ـ

لاشك أن الأئمة المتقدمين أورع وأعلم وأكثر إنصافا من الإمام الذهبي رحمه الله، فهم أشد حفاظا على الدين من المحدثات، وأكثر وقوفا في وجه المبتدعة من المتأخرين، وهذا من إنصافهم وعدلهم، لأن المحافظة على الدين من أكبر العدل والإنصاف، والتساهل مع أهل البدع بدعوى الإنصاف ليس بعدل ولا إنصاف.

سبحان الله ما أجمل هذا الكلام

ـ[محمد الأمين]ــــــــ[03 - 11 - 08, 12:34 ص]ـ

بقي السؤال لماذا سكتوا عن مصعب الزبيري؟