11/ انظر الحاوي للماوردي (17/ 152) المهذب للشيرازي (2/ 325) المغني لابن قدامة (12/ 33) شرح فتح القدير (7/ 414) حاشية ابن عابدين (7/ 161).
12/ أحكام القرآن للجصاص (2/ 237).
13/ الحاوي للماوردي (17/ 150 - 151).
14/ المستصفى للغزالي (1/ 294) تحقيق الأشقر، وكلام الغزالي هذا اعتمده الآمدي في الإحكام (2/ 77) والرازي في المحصول (4/ 398 - 399) ومن جاء بعدهم من المتكلمين، وكذا المتأخرون من الحنفية وخاصة من عرفوا بأصحاب الطريقة الجامعة بين كتب الحنفية والمتكلمين من الشافعية كصاحب التحرير وشرحه التقرير والتحبير (2/ 322) وبديع النظام (166)، وقد قال المناوي في اليواقيت والدرر عن ابن حجر (1/ 338): «وأما تعبير المصنف بما ذكره فقد تبع فيه صاحب البديع» وكان الأولى أن يفترض اتباعه للغزالي لأنه أقدم من أتى بهذه العبارة، والله أعلم.
15/ المستصفى للغزالي (1/ 294) تحقيق الأشقر، وهو معنى منقول عن الباقلاني انظر التلخيص للجويني (2/ 354).
16/ التلخيص للجويني (2/ 354) ونحوه ملخصا في بغية الرائد لما تضمنه حديث أم زرع من الفوائد للقاضي عياض (41) كما في المروءة وخوارمها لمشهور حسن آل سلمان (81).
17/ تفسير القرطبي (13/ 269).
18/ انظر حاشية الدسوقي (4/ 166).
19/ الجامع لآداب الراوي وأخلاق السامع للخطيب (1/ 156).
20/ الرسالة للشافعي (369 - 371).
21/ الكفاية للخطيب (1/ 272 - 273) طبعة مكتبة ابن عباس.
22/ انظر نصوصهم في المعتمد لأبي الحسين (2/ 134) اللمع للشيرازي (75) إحكام الفصول للباجي (1/ 368) قواطع الأدلة لابن السمعاني (1/ 345).
23/ معرفة علوم الحديث للحاكم (53).
24/ الكفاية للخطيب (1/ 344 - 345).
25/ التلخيص للجويني (2/ 354).
26/ المقدمة لابن الصلاح (104).
27/ انظر المنهل الروي لابن جماعة (63) والخلاصة للطيبي (86) والباعث الحثيث لابن كثير (1/ 280).
28/ النكت للزركشي (3/ 325).
29/ توضيح الأفكار (2/ 119).
30/ إرشاد الفحول للشوكاني (52) دار الفكر، وتبعه صديق حسن خان في حصول المأمول (139 - 140) دار الفضيلة.
31/ توجيه النظر للطاهر الجزائري (1/ 97).
32/ الاستبصار للمعلمي (37 - 38).
33/ المقدمة لابن الصلاح (105) ومنهم من ضبط "معدلين" بفتح اللام، وما يأتي في المسألة الرابعة يرده.
34/ المقدمة لابن الصلاح (106 - 107).
35/ المقدمة لابن الصلاح (109 - 110).
36/ المقدمة لابن الصلاح (104) المعتمد لأبي الحسين البصري (2/ 134) الإحكام للآمدي (1/ 77).
37/ التلخيص للجويني (2/ 354).
38/ الكفاية للخطيب (1/ 344 - 345).
39/ النكت للزركشي (3/ 325) التقييد والإيضاح للعراقي (136).
40/ محاسن الاصطلاح للبلقيني (288) دار المعارف.
41/ التقييد والإيضاح للعراقي (137).
42/ المحدث الفاصل للرامهرمزي (403) الضعفاء للعقيلي (1/ 13) الكفاية للخطيب (116و160).
43/ وقد أفرد الخطيب السفه في الكفاية بباب خاص غير المروءة (1/ 354).
44/ انظر العدة لأبي يعلى (3/ 925 - 929).
45/ العدة لأبي يعلى (3/ 953 - 954) وانظر تعقب أبي الخطاب له في التمهيد (3/ 109).
46/ انظر قواطع الأدلة لابن السمعاني (1/ 345) التقييد والإيضاح للعراقي (137) الإبهاج لابن السبكي (2/ 317) البحر المحيط للزركشي (4/ 274).
47/ تدريب الراوي للسيوطي (1/ 300) دار الكتب العلمية.
48/ الفروق للقرافي (1/ 76) الفرق الأول.
49/ الرسالة للشافعي (391).
50/ الرسالة للشافعي (373) وانظر البحر المحيط للزركشي (4/ 429).
51/ الأم للشافعي (7/ 86) وانظر (7/ 145) طبعة مطرجي.
52/ البحر المحيط للزركشي (4/ 429).
53/ الرسالة للشافعي (382) البحر المحيط للزركشي (4/ 431).
54/ الرسالة للشافعي (385 - 386).
55/ العدة لأبي يعلى (3/ 957).
56/ قال السخاوي في فتح المغيث (1/ 291): «وما أحسن قول الزنجاني في شرح الوجيز: «المروءة يرجع في معرفتها إلى العرف، فلا تتعلق بمجرد الشارع، وأنت تعلم أن الأمور العرفية قلما تضبط، بل هي تختلف باختلاف الأشخاص والبلدان، فكم من بلد جرت عادة أهله بمباشرة أمور لو باشرها غيرهم لعد خرما للمروءة».
57/ الآثار الثلاثة في السنن الكبرى للبيهقي (10/ 195).
58/ الزهد الكبير للبيهقي (2/ 100).
59/ الظرف والظرفاء للوشاء (233) نقلا عن المروءة وخوارمها لمشهور حسن (35).
¥