8/ 3319 – يزيد بن محمد بن خُثيم المحاربي عن محمد بن كعب، روى عنه محمد بن إسحاق.
وقال أبو حاتم الرازي (في الجرح والتعديل 9/ 1229): روى عن محمد بن كعب، روى عنه محمد بن إسحاق،
وقال يحيى بن معين: ليس به بأس (المصدر السابق، تاريخ الدارمي 882)
وقال الحافظ: مقبول من السادسة
وقال الذهبي في الميزان: يزيد بن محمد بن خثيم، عن محمد بن كعب، تفرد عنه ابن إسحاق.
وقال أبو زرعة العراقي في تحفة التحصيل: 1212 - ز يزيد بن محمد بن خثيم عن محمد بن كعب القرظي. قال البخاري: لا يعرف سماعه منه (؟؟).
والظاهر، والله تعالى أعلم، أن البخاريَّ – رحمه الله- يعُدُّ يزيد بن محمد بن خثيم، وأباه مجهولين.
والحديث الذي أورده البخاري: رواه محمد بن إسحاق عن يزيد بن محمد بن خثيم، عن محمد بن كعب القرظي، عن محمد بن خثيم، عن عمار بن ياسر،
ورواه عن محمد بن إسحاق جماعة:
بَكْرُ بْنُ سُلَيْمَانَ (مسند البزار 1417) وقال البزار: وَلا نَعْلَمُ رَوَى خُثَيْمٌ (؟؟) إِلا هَذَا الْحَدِيثَ
وسعيد بن زريع (هكذا في المطبوعة، ولعل صوابه يزيد بن زريع، الدولابي في الكنى (ط دار ابن حزم، عن جوامع الكلم): [في ترجمة أبي يزيد، حاتم بن وردان])
وعِيسَى بْنُ يُونُسَ (البخاري في التاريخ 1/ 175، وأحمد في المسند 18816، والفضائل 1772 والحاكم المستدرك (3/ 141) رقم 4742) وعنه البيهقي في دلائل النبوة
و مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ (أحمد في المسند 18821، النسائي في الكبرى 8485، وفي الخصائص 153، وأبو بكر بن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (ط دار الراية، عن جوامع الكلم 175، والطحاوي في المشكل 811، وابن جرير الطبري في التاريخ (ط دار عز الدين ج2 ص 52 – عن جوامع الكلم) والآجري في الشريعة 1651 ط دار البصيرة)
ويونس بن بكير (الطحاوي في المشكل 811،)
وإليكم نص الحديث من المسند إتماما للفائدة:
قال الإمام أحمد في المسند (نسخة المكنز):
18816 - عَلِىُّ بْنُ بَحْرٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِى يَزِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خُثَيْمٍ الْمُحَارِبِىُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِىِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خُثَيْمٍ أَبِى يَزِيدَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ كُنْتُ أَنَا وَعَلِىٌّ رَفِيقَيْنِ فِى غَزْوَةِ ذَاتِ الْعُشَيْرَةِ فَلَمَّا نَزَلَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَقَامَ بِهَا رَأَيْنَا نَاساً مِنْ بَنِى مُدْلِجٍ يَعْمَلُونَ فِى عَيْنٍ لَهُمْ فِى نَخْلٍ فَقَالَ لِى عَلِىٌّ يَا أَبَا الْيَقْظَانِ هَلْ لَكَ أَنْ نَأْتِىَ هَؤُلاَءِ فَنَنْظُرَ كَيْفَ يَعْمَلُونَ فَجِئْنَاهُمْ فَنَظَرْنَا إِلَى عَمَلِهِمْ سَاعَةً ثُمَّ غَشِيَنَا النَّوْمُ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَعَلِىٌّ فَاضْطَجَعْنَا فِى صَوْرٍ مِنَ النَّخْلِ فِى دَقْعَاءَ مِنَ التُّرَابِ فَنِمْنَا فَوَاللَّهِ مَا أَهَبْنَا إِلاَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُحَرِّكُنَا بِرِجْلِهِ وَقَدْ تَتَرَّبْنَا مِنْ تِلْكَ الْدَّقْعَاءِ فَيَوْمَئِذٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِعَلِىٍّ «يَا أَبَا تُرَابٍ». لِمَا يُرَى عَلَيْهِ مِنَ التُّرَابِ قَالَ «أَلاَ أُحَدِّثُكُمَا بِأَشْقَى النَّاسِ رَجُلَيْنِ». قُلْنَا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ «أُحَيْمِرُ ثَمُودَ الَّذِى عَقَرَ النَّاقَةَ وَالَّذِى يَضْرِبُكَ يَا عَلِىُّ عَلَى هَذِهِ». يَعْنِى قَرْنَهُ حَتَّى تُبَلَّ مِنْهُ هَذِهِ يَعْنِى لِحْيَتَهُ. معتلى 6519 مجمع 9/ 136
ورواه في فضائل الصحابة (1172)
وقال في المسند أيضا:
18821 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِىِّ حَدَّثَنِى أَبُو يَزِيدَ بْنُ خُثَيْمٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ كُنْتُ أَنَا وَعَلِىُّ بْنُ أَبِى طَالِبٍ رَفِيقَيْنِ فِى غَزْوَةِ الْعُشَيْرَةِ فَمَرَرْنَا بِرِجَالٍ مِنْ بَنِى مُدْلِجٍ يَعْمَلُونَ فِى نَخْلٍ لَهُمْ. فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ عِيسَى بْنِ يُونُسَ. معتلى 6519
وقال أبو بكر البزار:
ومما روى يزيد أبو خثيم (1) عن عمار
1417 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو طَلْحَةَ الْخُزَاعِيُّ، قَالَ: نا بَكْرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ خُثَيْمٍ أَبِي يَزِيدَ (2)، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عليه وسَلَّم كَنَّى عَلِيًّا بِأَبِي تُرَابٍ، فَكَانَتْ مِنْ أَحَبِّ كُنَاهُ إِلَيْهِ " وَلا نَعْلَمُ رَوَى خُثَيْمٌ (3) إِلا هَذَا الْحَدِيثَ
(1) قال د/ محفوظ رحمه الله: هكذا جاء في النسختين (يزيد أبو خثيم)
(2) قال د/ محفوظ: هكذا في النسختين (خثيم أبو يزيد) وهو محمد بن خثيم كما جاء في مسند أحمد وغيره ..... قلت: الظاهر أن ها هنا سقطا.
(3) قلت: الظاهر أنه وقع في مسند البزار سقطٌ قديم، أدى إلى هذا الإضطراب، والصواب: محمد بن خثيم
والله تعالى أعلم
¥