عمر بن إبراهيم العبدي البصري صاحب الهروي بفتح الهاء والراء صدوق في حديثه عن قتادة ضعف من السابعة قد ت س ق. [8] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftn8)
موسى المنبجى صالح إلا عن بقية
تقريب التقريب (551)
موسى بن سليمان بن إسماعيل بن القاسم المنبجى صالح الحديث إلا عن بقية من صغار العاشرة س. [9] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftn9)
يزيد بن إبراهيم التستري ثقة ثبت إلا في قتادة
تقريب التقريب (599)
يزيد بن إبراهيم التستري بضم المثناة وسكون المهملة وفتح المثناة ثم راء نزيل البصرة أبو سعيد ثقة ثبت إلا في روايته عن قتادة ففيها لين من كبار السابعة مات سنة ثلاث وستين على الصحيح ع. [10] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftn10)
يعلى بن عبيد ثقة إلا في الثوري
تقريب التقريب (609)
يعلى بن عبيد بن أبي أمية الكوفي أبو يوسف الطنافسي ثقة إلا في حديثه عن الثوري ففيه لين من كبار التاسعة مات سنة بضع ومائتين وله تسعون سنة ع. [11] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftn11)
يونس الأيلي ثقة يهم عن الزهري ويخطأ في غيره
تقريب التقريب (614)
يونس بن يزيد بن أبي النجاد الأيلي بفتح الهمزة وسكون التحتانية بعدها لام أبو يزيد مولى آل أبي سفيان ثقة إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا وفي غير الزهري خطأ من كبار السابعة مات سنة تسع وخمسين على الصحيح وقيل سنة ستين ع. [12] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftn12)
انتهى واسال الله تعالى ان ينفع بها جامعها وكاتبها وقارئها هو ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
[1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftnref1) تقريب التقريب (120)
[2] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftnref2) تقريب التقريب (138)
[3] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftnref3) تقريب التقريب (158)
[4] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftnref4) تقريب التقريب (198)
[5] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftnref5) تقريب التقريب (201)
[6] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftnref6) تقريب التقريب (244)
[7] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftnref7) تقريب التقريب (367)
[8] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftnref8) تقريب التقريب (410)
[9] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftnref9) تقريب التقريب (551)
[10] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftnref10) تقريب التقريب (599)
[11] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftnref11) تقريب التقريب (609)
[12] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftnref12) تقريب التقريب (614)
ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[09 - 06 - 08, 11:03 ص]ـ
بارك الله فيك
قد قربت ما كان بعيداً ..
زادك الله فهماً وعلماً
ـ[ابوعبدالرحمن الاثري]ــــــــ[10 - 06 - 08, 07:35 ص]ـ
الحمدلله وبه نستعين:
هذه فائدة من الفوائد العسقلانية التي جمعتها من كتب الحافظ بن حجر العسقلاني اضعها بين يدي اخواني من طلبة العلم توضح صحيح اسناد عمران بن حطان عن ام المؤمنين وان الطعن مردود وان صدر من امام جهبذ كالدارقطني والعقيلي حيث اخرج هذه الرواية الامام البخاري في صحيحه وفي الحقيقة ليس لعمران بن حطان في الصحيح الاحديثين اذكرهما لتمام الفائد:
- الاول:
برقم [5497] عن عمران بن حطان قال سألت عائشة عن الحرير فقالت "ائت بن عباس فسله قال فينبغي, فقالت سل بن عمر قال فسألت بن عمر فقال أخبرني أبو حفص يعني عمر بن الخطاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرة فقالت صدق وما كذب أبو حفص على رسول الله صلى الله عليه وسلم" صحيح البخاري (5\ 2194).
- والثاني:
برقم [5608] .. عن عمران بن حطان أن عائشة رضي الله عنها حدثته "أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يترك في بيته شيئا فيه تصاليب إلا نقضه"
صحيح البخاري (5\ 2220).
وقدسميت هذه الفائدة تحت عنوان:
لا مطعن في رواية عمران بن حطان عن عائشة
قال احافظ بن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى رحمة واسعة في كتابه الإصابة (5\ 305):
وطعن العقيلي في روايته عن عائشة فقال عمران بن حطان لا يتابع في حديثه وكان يرى رأى الخوارج ولم يتبين سماعه من عائشة وكذا جزم بن عبد البر بأنه لم يسمع منها وفيه نظر لان في الحديث الذي أخرجه البخاري تصريحه بسماعه منها وكذا وقع في المعجم الصغير للطبراني بسند صحيح إليه وقال العباس بن الفرج الرياشي حدثنا أبو الوليد الطيالسي عن أبي عمرو بن العلاء عن صالح بن شريح الأسدي عن عمران بن حطان قال كنت عند عائشة فذكر قصة. وممن عاب على البخاري إخراج حديثه الدارقطني فقال عمران متروك لسوء اعتقاده وخبث مذهبه وقال بن قانع مات سنة أربع وثمانين من الهجرة.
¥