تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[محمد البيلى]ــــــــ[27 - 03 - 08, 01:20 ص]ـ

يبقى أن نثبت أولا أن محمد بن أبى خيثمة لم يدخل الأندلس.

فمن أين يا شيخ ابن وهب؟

ـ[ابن وهب]ــــــــ[27 - 03 - 08, 01:24 ص]ـ

أخي الكريم

أحمد بن محمد بن أبي خيثمة ما دخل الأندلس

ـ[محمد البيلى]ــــــــ[27 - 03 - 08, 06:59 ص]ـ

عن دليل هذا أسأل يا شيخ.

علمنى بارك الله فيك.

ـ[الدمشقية]ــــــــ[27 - 03 - 08, 08:26 ص]ـ

السلام عليكم

هذا التحري والضبط وملاحظة العبارات ودراستها

وملا حقتها وتقديم الشواهد ماذا نسميه علميا؟؟؟؟؟؟

بارك الله فيكم

ـ[محمد البيلى]ــــــــ[27 - 03 - 08, 08:32 ص]ـ

"هذا التحري والضبط وملاحظة العبارات ودراستها

وملا حقتها وتقديم الشواهد ماذا نسميه علميا؟؟؟؟؟؟ "

هو التحقيق و التدقيق و مدارسة طلاب العلم و صيانة كتب أهل العلم و صيانة الدين لزاما.

ـ[الدمشقية]ــــــــ[08 - 04 - 08, 12:39 ص]ـ

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اخوانه الانبياء والمرسلين وآل بيته الطيبين الطاهرين وصحابته أجمعين وبعد:

أحب ان أنوه الى خطأ طباعي في نسخ كتاب الاتقان في علوم القرآن للامام السيوطي

الا وهي "ابن الغرس "

فهي في بعض الطبعات "ابن الفرس "

وشتان بين الغرس بالغين المعجمة

والفرس بالفاء

فيرجى الانتباه وتصحيح الخطأ

ـ[الدمشقية]ــــــــ[08 - 04 - 08, 12:46 ص]ـ

ابن الغرس (1) (833 ـ 894 هـ)

محمد بن محمد بن محمد بن خليل، بدر الدين أبو اليسر القاهري، الحنفي، المعروف بابن الغرس، والغرس لقب جدّه خليل.

ولد بالقاهرة سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة.

وقرأ القرآن على الشهاب بن المسدي، وحفظ كتباً في النحو والاَُصول وغيرهما وعرضها على جماعة، ثم درس الفقه والعربية وأُصول الدين والمنطق على طائفة منهم: ابن الديري، وابن الهمام، وأبو الفضل المغربي، وأبو العباس السروسي، والبرهان الهندي، والعضد الصيرامي، والاَمين الاَقصرائي، والزيني بن مزهر، وغيرهم.

وناب في القضاء، وولي مشيخة التربة الاَشرفية ومشيخة الجامع الزيني وتدريس الفقه بالجمالية وغيرها، كما صحب ابن أُخت مدين وتلقّن منه معارف الصوفية وكلامهم غير أنّه كان مولعاً بلعب الشطرنج، ولم يتركه حتى في يوم العيد بمنى حيث رآه السخاوي لاعباً!

وحج وجاور وأقرأ الطلبة بمكة، ومات له ولدان في طاعون سنة أربع وستين وثمانمائة، فرثاهما بقصيدة طويلة مطلعها:

ليت شعري والبين مرُّ الفراقِ * أيُّ شيءٍ أغراكما بفراقي


(1) الضوء اللامع 9|220 برقم 540، كشف الظنون 2|1145، 1292، الاَعلام 7|52، معجم الموَلفين 11|277.

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير