ـ[أبو صاعد المصري]ــــــــ[26 - 09 - 10, 12:54 م]ـ
الحمد لله رب العالمين
لا أعلم لماذا يقع في قلبي من بعض ماينقله الترمذي عن البخاري؟ لكن ما اجترأت على أن أصرح به حتى رأيت هذ الموضوع.
أما كتب الجرح و التعديل فتحتاج لممارسة طويلة و نظر ثاقب للوقوف على معاني الألفاظ و مراد الأئمة منها
و لا أقبل من ابن عقدة شيئاً حكاه عن أحد أو شيئاً رواه حتى أن الشيعة مختلفون في قبول قوله في الحرج و التعديل على حسب ما قرأت في كتبهم الرجالية أما أبو جعفر بن أبي شيبة فمقبول النقل - في رأيي - في الحرج و التعديل و يقارن بغيره في الروايات حتى لا نهمل أقوال جارحيه.
سؤالات البرقاني جيدة - سيما و هو أوثق الجماعة الذين سألو ا أبا الحسن كما قال الحافظ - و لما تصفحتها لم أجد فيها إلا موضعاً واحداً - حسب علمي - توقفت فيه وهو ترجمة عون بن ذكوان أبي جناب القصاب حيث نقل أبو بكر عن أبي الحسن أنه متروك حتى أن الذهبي قال في الميزان: قال ابن طاهر: قال الدارقطني متروك كأنه شك في صحة هذا القول عن أبي الحسن فأحال على ابن القيسراني و قد شككت في النقل أولاً حتى وجدته عند البرقاني رحم الله الجميع.
و أذكر أن الحافظ ما تعقبه - والله أعلم - و عون هذا وثقه جماعة كما في كتاب الرازي ابن أبي حاتم و في غيره.
سؤالات السلمي عن الدارقطني أراها جيدة كذلك ما لم يخالف فيها النقل عن أبي الحسن أما سؤالات السهمي فجيدة جداً و سؤالات ابن البيع كذلك جيدة و الله أعلم.
ـ[محمد عاصم]ــــــــ[05 - 10 - 10, 01:34 ص]ـ
ابراهيم الابياري جزاك الله خيرا لرفع الكتاب
ـ[محمد عاصم]ــــــــ[05 - 10 - 10, 01:36 ص]ـ
أيها الخوة دلّوني على أن أيّة سوالات جيدة من سؤالات ابن معين
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[05 - 10 - 10, 08:48 م]ـ
أيها الخوة دلّوني على أن أيّة سوالات جيدة من سؤالات ابن معين
عليك بالعلل لابن معين رواية عبد الله بن الامام أحمد ففيها سؤالات قيمة من الامام ابن الامام (عبد الله بن أحمد) لابن معين , وهذا هو رابط الكتاب:
العلل و معرفة الرجال عن الامام ابي زكريا يحي بن معين رواية الامام عبد الله بن الامام أحمد بن حنبل
http://www.4shared.com/file/RHhATmTf/
.html
و الله أعلم.
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[05 - 10 - 10, 10:07 م]ـ
بالنسبة لأبي عبد الرحمن السلمي فهو ضعيف الحديث , وكان منحرف المعتقد , لكن بالنسبة للسؤالات فالامر يختلف قليلا عن رواية الاحاديث , فيقبل منه ما نقله عن شيخ الدارقطني ما لم يخالف من هو أوثق منه أو أكثر عددا , و الله أعلم
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[06 - 10 - 10, 02:26 ص]ـ
بالنسبة لأبي عبد الرحمن السلمي فهو ضعيف الحديث , وكان منحرف المعتقد , لكن بالنسبة للسؤالات فالامر يختلف قليلا عن رواية الاحاديث , فيقبل منه ما نقله عن شيخ الدارقطني ما لم يخالف من هو أوثق منه أو أكثر عددا , و الله أعلم
الصواب: شيخ الدارقطني
ـ[أبو صاعد المصري]ــــــــ[06 - 10 - 10, 10:40 ص]ـ
ما الفرق بين العبارتين أخي أبا القاسم؟
هناك: شيخ الدارقطني و صوبتها: شيخ الدارقطني أيضاً
فهل تقصد: شيخه الدارقطني؟
ـ[أبو مسلم الفلسطيني]ــــــــ[06 - 10 - 10, 11:01 ص]ـ
بارك الله فيك شيخنا الحبيب.
ـ[محمد عاصم]ــــــــ[06 - 10 - 10, 01:42 م]ـ
جزاك الله خيرا أيها الاخ البيضاوي
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[06 - 10 - 10, 09:05 م]ـ
ما الفرق بين العبارتين أخي أبا القاسم؟
هناك: شيخ الدارقطني و صوبتها: شيخ الدارقطني أيضاً
فهل تقصد: شيخه الدارقطني؟
عجيب!!! , استغرب كيف وقع معي هذا مرتين على التوالي , أظن أنني قد اختلطت!!
ـ[أبو صاعد المصري]ــــــــ[07 - 10 - 10, 01:06 م]ـ
أخي أبا القاسم البيضاوي سلمك الله
لم تختلط إن شاء الله فكلنا يهم و ينسى و أبشرك أنك لست موجوداً في كتاب المختلطين للعلائي و لا في كتاب المختلطين لابن الكيال (ابتسامة).
وفقك الله و نفعك بالعلم آمين
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[07 - 10 - 10, 06:36 م]ـ
أخي أبا القاسم البيضاوي سلمك الله
لم تختلط إن شاء الله فكلنا يهم و ينسى و أبشرك أنك لست موجوداً في كتاب المختلطين للعلائي و لا في كتاب المختلطين لابن الكيال (ابتسامة).
وفقك الله و نفعك بالعلم آمين
أضحك الله سنك يا أبا صاعد , و بارك فيك , ماذا عن معجم المختلطين؟؟ (ابتسامة محب)
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[07 - 10 - 10, 06:49 م]ـ
لعل منهم: إبراهيم بن محمد بن عرعرة البصري .. كما في سؤالات الختلي للمري ..
قال ابن الجنيد في سؤالاته ليحيى ابن معين (ص:101 ط: الدار): [قال رجل ليحيى بن معين و أنا أسمع: (زعم ابراهيم ابن عرعرة أن محمد بن ذكوان و الحسين بن ذكوان ليسا بشيئ) , فغضب يحيى و قال: " أما الحسين بن ذكوان فحدثني عنه يحيى بن سعيد و عبد الله بن المبارك, ولكن كان قدريا , و أما محمد بن ذكوان , فليس بشيئ , أي شيئ كان عنده؟! روى عنه حماد بن زيد و عبد الوارث و عبد الصمد , لا بأس به , قل لابن عرعرة: اذهب ازرع ".].