[مطلوب ضرورى: دفعا عن السنة الصحيحة (أرجو إفادتي برد شبهات حول صحيح البخاري)]
ـ[أبو اسماعيل الشافعي]ــــــــ[10 - 04 - 08, 07:22 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
للأسف لقد صرنا فى زمان لا يتكلم فيه إلا من سماهم على بن أبى طالب1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - همج رعاع ومن البلايا أن واحد من هؤلاء تكلم فى البخارى وقال أن كتابه ليس أصح كتاب بعد القرآن بل فيه أحاديث ضعيفة وموضوعة ومنها سحر النبى 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - وهذا الكلام كان على مرئى ومسمع من الناس -وأنا لا أريد أن اذكر المكان- وبفضل الله الإخوة فى هذا المكان قرروا أن يكتبوا رد على هذا التافه ويوزعوه على من سمعه قدر المستطاع ويتكلموا معهم بالحجج القوية وطلبوا منى أن اكتب معهم رد لكى يأخذوه إما الجمعة ليلا أو السبت صباحا ولضيق الوقت اطلب من إخوان أصحاب الحمية والعصبية المحمودة للسنة النبوية الشريفة أن يزودونى بما لديهم
تنبيه: الرد المطلوب سيقرئه أو يسمعه عوام لمدة أسبوع إبتدأ من الأحد ولذلك انبه على أن نتدرج فى الرد حتى يستوعب المستمع الكلام ويلقى من آذانه القاذورات التى قالها هذا التافه
وبارك الله فيكم
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[11 - 04 - 08, 02:37 ص]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
أخي الحبيب لا ينبغي أن يجعل المسلم دينه وعقيدته عرضة لكل من هب ودب ولكل تافه رويبضة
بل عليه أن يعقد قلبه على ما هو معلوم من الدين بالضرورة ولا يسمح لنفسه فضلا عن غيره أن تكون هذه الأمور مجالا للأخذ والرد
فكلما جاءنا ضال مضل تافه غبي باع دينه بعرض من الدنيا يتكلم في قضية من القضايا
تفرغنا للرد عليه
لا هذا لايصح
خاصة أنك تقول أن هؤلاء من العوام
فإذا كانوا من العوام
فليكلوا أمورهم إلى علمائهم
والكلام في صحيح البخاري يتردد كل حين
كل حين يخرج علينا كلب لا يعرف كيف يمسح دبره
فيقول ما شاء
فلتنبح الكلاب إذا
ولا ضير
يا أخي قل لي كلام علمي أرد عليه
ما الذي في البخاري
فليأت هذا المعتوه
ويقول ما شاء
وسيجد من يرد عليه
علماء الأمة قرنا بعد قرن قد تلقوا الصحيحان البخاري ومسلم بالقبول
ثم يأتي أبله يتكلم فيهما
لكن ليس هذا بغريب
فهذا زمان نطق الرويبضة
قالوا وما الرويبضة يارسول الله
قال الرجل التافه يتكلم في أمر العامة أسأل الله أن يحفظنا من الفتن
ـ[أبو اسماعيل الشافعي]ــــــــ[11 - 04 - 08, 08:59 ص]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
أخي الحبيب لا ينبغي أن يجعل المسلم دينه وعقيدته عرضة لكل من هب ودب ولكل تافه رويبضة
بل عليه أن يعقد قلبه على ما هو معلوم من الدين بالضرورة ولا يسمح لنفسه فضلا عن غيره أن تكون هذه الأمور مجالا للأخذ والرد
فكلما جاءنا ضال مضل تافه غبي باع دينه بعرض من الدنيا يتكلم في قضية من القضايا
تفرغنا للرد عليه
لا هذا لايصح
خاصة أنك تقول أن هؤلاء من العوام
فإذا كانوا من العوام
فليكلوا أمورهم إلى علمائهم
والكلام في صحيح البخاري يتردد كل حين
كل حين يخرج علينا كلب لا يعرف كيف يمسح دبره
فيقول ما شاء
فلتنبح الكلاب إذا
ولا ضير
يا أخي قل لي كلام علمي أرد عليه
ما الذي في البخاري
فليأت هذا المعتوه
ويقول ما شاء
وسيجد من يرد عليه
علماء الأمة قرنا بعد قرن قد تلقوا الصحيحان البخاري ومسلم بالقبول
ثم يأتي أبله يتكلم فيهما
لكن ليس هذا بغريب
فهذا زمان نطق الرويبضة
قالوا وما الرويبضة يارسول الله
قال الرجل التافه يتكلم في أمر العامة أسأل الله أن يحفظنا من الفتن
بارك الله فيك أخى الفاضل أبو القاسم المصرى
واشكرك على حميتك ودفاعك عن السنة
وأما ما ذكرته أنت فى أول كلامك من عدم الإهتمام بهؤلاء الرويبضة إلى أخر الكلام
فأنا اتفق معك تماما وأرى أن هذا هو ما يجب أن نشغل به أنفسنا
ولكن فى بعض الأحوال تكون المسألة أشبه بالمسئولية تجاه المستمع المغرر به المخدوع
فهذا التافه تكلم فى ندوة وهو ليس ملحد أو قرآنى عند الناس بل هو الداعية الأستاذ الدكتور .... جاء ليلقى ندوة للنصح والإرشاد الدينى
فإذا به يقول أن العصاة لا يخرجون من النار وأننا لا يصح أن نقول أن البخارى أصح كتاب بعد القرآن لأننا بذلك نساويه بالقرآن وهذا الكتاب فيه أحاديث ضعيفة وموضوعة ومنها سحر النبى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
ووالله وبالله وتالله هذا كله لا يهمنى ولكن ما أهمنى أن واحد من المستمعين (وهو من العوام) قام ليرد عليه ولكنه طبعا لم يترك لكى يتكلم وظل هذا النكرة ينعق ويبث ضلاله
فهدفى هؤلاء الفئة الذين سمعوا هذا الكلام الباطل فأرقهم ولكن لا علم عندهم فهم ينظرون إليك وأعينهم تقول أين ردك؟ أين جوابك عن هذه الأباطيل؟ فهو متشوف لسماع الحق ألا تستحق هذه الفئة اهتمام منا بل قد تكون هذه الحادثة سببا لنشر معنى السنة الصحيحة ويعلم الناس مكانة علم الحديث وجهود السابقين فيه
أرجو أن تكون فكرتى قد وضحت
وبارك الله فيك وفى كل من اطلع على الموضوع
¥