وقال ابن عبد البر في الاستذكار باب "القول إذا سمعت الرعد":
قال أبو عمر جمهور أهل العلم من أهل الفقه والحديث يقولون الرعد ملك يزجر السحاب وقد يجوز أن يكون زجره لها تسبيحا لقول الله تعالى (ويسبح الرعد بحمده) الرعد 13
والرعد لا يعلمه الناس إلا بذلك الصوت
وجائز أن يكون ذلك تسبيحه قال الله تعالى (وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم) الإسراء 44
وقد قال أهل العلم بتأويل القرآن في قوله تعالى (يجبال أوبى معه) سبأ 10 أي سبحي معه
وروى بكير بن شهاب عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال أقبلت يهود إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقالوا أخبرنا عن الرعد ما هو قال ملك من الملائكة موكل بالسحاب معه مخاريق من نار يسوق بها السحاب حيث شاء
قالوا فما هذا الصوت الذي يسمع قال زجره السحاب إذا زجره حتى ينتهي إلى حيث أمر
قالوا صدقت
وروي عن علي - رضي الله عنه - قال الرعد ملك والبرق مخارق من حديد
وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي أن كعبا أرسل إليه يسأله عن الرعد فقال هو ملك يزجر السحاب كما يزجر الحادي - أو قال الراعي الخبيث - الإبل إذا شذت سحابة ضمها أو يفضي إلى الأرض صعق من يبصره
وعن الضحاك عن بن عباس قال الرعد ملك من الملائكة يزجر السحاب اسمه الرعد وهو الذي تسمعون صوته
وعن عكرمة قال الرعد ملك يزجر السحاب يزجرها الله به كالحادي بالإبل
وعن مجاهد قال الرعد ملك يزجر السحاب
وعن السدي عن أصحابه قالوا الرعد ملك يقال له الرعد يأمره الله بما يريد أن يمطر
وذكر عبد الرزاق عن معمر قال سألت الزهري عن الرعد فقال الله أعلم
قال عبد الرزاق وحدثني أبي أن وهب بن منبه سئل عن الرعد فقال الله أعلم
فائدة:
وجدت في الدعاء للطبراني: حدثنا بكر بن سهل الدمياطي ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس رضي الله عنه قال الرعد ملك
قلت: بكر بن سهل يذكر أن له تفسير، قال حاجي خليفة: تفسير الدمياطي هو أبو محمد بكر بن سهل بسنده عن بن عباس رضي الله عنهما.
وربما وجدت في كتب أهل العلم الكتاب بعد الكتاب نقلا من هذا التفسير، وبكر بن سهل مشهور كثير الحديث روى عن عبد الله بن صالح، فيظهر أن عنده نسخة علي بن أبي طلحة، وقال أبو الشيخ كما في سير أعلام النبلاء: كانوا قد جمعوا له بالرملة خمس مئة دينار ليقرأ لهم التفسير فامتنع وقدم بيت المقدس فجمع له منها ومن الرملة ألف دينار فقرأ عليهم الكتاب.
فلعل هذا من تفسيره، وإن كان كذلك فهذا يجبر ضعفه فقد ضعفه الإمام النسائي وقال الذهبي رحمه الله متوسط وقال الشيخ المعلمي رحمه الله له أوابد في التعليق على الفوائد المجموعة.
وقد روى الطبراني رحمه الله في الكبير من هذه النسخة أحاديث.
فائدة:
مما يقوي نسبة القول لابن عباس بأن الرعد ملك ما رواه موسى بن سالم عن ابن عباس رضي الله عنه أن الرعد ملك وهو في مكارم الأخلاق للخرائطي، وموسى بن سالم لم يسمع من ابن عباس ولكنه يشد ما قبله من تفسير بكر بن سهل بسنده إلى ابن عباس رضي الله عنه.
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[02 - 05 - 08, 09:54 م]ـ
..... الرعد هل هو ملك أو غيره .....
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه.
فقد ورد في السنة المطهرة بيان لهذه المسألة، وذهب أكثر المفسرين والمحدثين إلى أن الرعد ملك كما جاء في الحديث، وقد أردت بسط هذه المسألة بذكر ما جاء في كتب السنة من أحاديث وآثار، وبسرد أقوال أهل العلم، لأجل الفائدة أولا، ولرد اعتراضات المنكرين من العقلانيين والفلاسفة وغيرهم.
1 ـ ما جاء في السنة المطهرة:
عن ابن عباس رضي الله عنه قال: أقبلت يهود إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: (يا أبا القاسم أخبرنا عن الرعد ما هو قال: ملك من الملائكة موكل بالسحاب معه مخاريق من نار يسوق بها السحاب حيث شاء الله، فقالوا: فما هذا الصوت الذي نسمع، قال: زجره بالسحاب إذا زجره حتى ينتهي إلى حيث أمر، قالوا: صدقت فأخبرنا عما حرم إسرائيل على نفسه، قال اشتكى عرق النسا فلم يجد شيئا يلائمه إلا لحوم الإبل وألبانها فلذلك حرمها قالوا صدقت).
قال الترمذي هذا حديث حسن غريب. (3117/ 5: 294).
¥