ـ[عبدالرزاق العنزي]ــــــــ[06 - 05 - 08, 12:50 م]ـ
السلام عليكم
حديث الطبري المذكور سنده واه جدا ولا يص عن على قوله انها زوجة نبيكم ... الخ وانما صح عن عمار
ولو سلمنا جدلا ان ام المؤمنين رضي الله عنها لم تطب نفسها بذكر على عليه السلام بخير فما بالها تامر الذي سالها عن التيمم بسؤاله؟؟
والرجل الغير مسمى فى الحديث مع الفضل لعل ابن عباس قاله اجتهادا او اخبره مخبر فقدجاء في حديث موسى بن عقبة وهو من هو فى المغازي وايام الناس انه مولى لرسول الله صلى الله عليه وسلم واسمه بولا (فلعل ام المؤمنين عليها السلام لم تذكر اسمه لانه مولى غير مشهور)
ـ[عبدالرزاق العنزي]ــــــــ[06 - 05 - 08, 01:29 م]ـ
السلام عليكم
عفوا هو نوبا وليس بولا وهو غلام للفضل وليس للنبي صلى الله عليه وسلم لذلك لم تذكر ام المؤمنين اسمه
ـ[محمد بن حجاج]ــــــــ[06 - 05 - 08, 02:30 م]ـ
بعد الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم:
اخونا ابو صهيب هذه الزيادة تقول ان هناك بغضاء بين اصحاب النبى صلى الله عليه وسلم, وقد يستخدمها المغرضون فى بيان ان اصحاب النبى صلى الله عليه وسلم كان بينهم بغضاء نعوذ بالله من ذلك.
والحمد لله رب العالمين
ـ[هشام بن بهرام]ــــــــ[06 - 05 - 08, 06:02 م]ـ
شيخنا الفاضل أبا صهيب جزاك الله خيرا على ما قلت.
ما حدا بي لإفراد معمر بالزيادة هو أن غير ابن المبارك رواها عن معمر رحمه الله ولم يروها غيره عن يونس، وكذلك ما مر من أن الحديث روي من طريق ابن المبارك عن يونس عند الشيخين وأعرضا عن الزيادة.
أضف إلى هذا أن الرواة عن ابن المبارك رحمه الله قد يسوقون حديثه من طريق أكثر من واحد من أصحاب الزهري ويسوقون لفظ أحدهم حتى مع وجود مغايرة في اللفظ.
ويحضرني الآن مثال سريع وهو حديث "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس" يرويه ابن المبارك رحمه الله عن يونس ومعمر عن الزهري بإسناده إلى ابن عباس رضي الله عنه بلفظ يونس، ولفظ معمر فيه اختصار وأوله "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود البشر".
وليس للزيادة متابعة عن يونس بإسناد صحيح ولا ضعيف لكي تطمئن النفس إلى أنها من حديث يونس.
فيبقى المحفوظ في الزيادة هو حديث معمر، ولم يتابعه عليها أحد من أكابر أصحاب الزهري ممن روى الحديث كسفيان وعقيل وغيرهما ممن ذكرنا.
وبعد هذا كله فقد توبع الزهري على الحديث بدون الزيادة.
فما رأيكم بارك الله فيكم؟
ـ[أبو صهيب المقدسي خالد الحايك]ــــــــ[07 - 05 - 08, 12:03 ص]ـ
فتح الله عليك يا ابن بهرام.
ـ[هشام بن بهرام]ــــــــ[07 - 05 - 08, 03:57 ص]ـ
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل.
ومن بركات دعائكم أن ابن هشام رحمه الله قد ذكر الحديث في سيرته عن ابن إسحاق بدون الزيادة كرواية يونس بن بكير تماما، ومعلوم أن ابن هشام يروي سيرة ابن إسحاق من طريق زياد البكائي وهذا أفضل من طريق يونس بن بكير التي قدمنا ذكرها.
كذلك نقل الحديث من مغازي ابن إسحاق بغير الزيادة ابن كثير في البداية والنهاية.
فثبت النقل عن ابن إسحاق ويظهر أن الحافظ رحمه الله قد وهم في نسبة الحديث لمغازي ابن إسحاق.
ـ[أبو صهيب المقدسي خالد الحايك]ــــــــ[07 - 05 - 08, 08:48 ص]ـ
لا تنسونا من الدعاء في ظهر الغيب فإننا أحوج ما نكون إليه في هذا الزمان في غربة الإسلام.
((بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً فطوبى للغرباء)).
ـ[هشام بن بهرام]ــــــــ[07 - 05 - 08, 08:52 ص]ـ
بارك الله فيكم وثبتكم على طاعته.