[الاحاديث التي انتقد فيها سفيان بن عيينة او اخطا فيها او اوهامه رحمه الله]
ـ[محمد عمران شمس الدين]ــــــــ[03 - 05 - 08, 09:41 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والسلام عليكم
هذه احاديث الامام ابن عيينة المعللة جمعتها في بحث لي وارجو من الاخوة الزيادة فيها ان استطعتم وجعله الله في ميزان حسناتكم
1. وقال الطبراني ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا حجاج بن محمد
قال قرأت على ابن جريج ثنا زياد بن سعد أن ابن شهاب أخبره حدثني سالم عن ابن عمر أنه كان يمشي بين يدي الجنازة وقد كان رسول الله وأبو بكر وعمر يمشون أمامها
قال أبي هذا الحديث وإن رسول الله إنما هو عن الزهري مرسل وحديث سالم فعل ابن عمر وحديث ابن عيينة كأنه وهم
ورواه أبو حاتم البستي من رواية سفيان عن الزهري ثم قال ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الحديث أخطأ فيه سفيان ([1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftn1))
2. فإن قلت روى الطبراني في (الأوسط) من حديث عطاء
عن ابن عباس أن النبي قال يا بني عبد مناف يا بني عبد المطلب إن وليتم هذا الأمر فلا تمنعوا أحدا طاف بهذا البيت فصلى أي ساعة شاء من ليل أو نهار قلت قال الطبراني لم يروه عن جريج عن عطاء عن ابن عباس إلا سليم بن مسلم
وطاف عمر بعد صلاة الصبح فركب حتى صلى الركعتين بذي طوى
هذا التعليق وصله مالك في (الموطأ) عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن عبد القاري عن عمر به وروى الأثرم عن أحمد عن سفيان عن الزهري مثله إلا أنه قال عن عروة بدل حميد قال أحمد أخطأ فيه سفيان ([2] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftn2))
3. سمعت يحيى يقول وحدث بن عيينة عن إبراهيم بن عقبة عن كريب عن بن عباس عن أسامة أن النبي صلى الله عليه و سلم أردف قال يحيى أخطأ فيه بن عيينة إنما هو عن كريب سمعه من أسامة نفسه كذا حدث به سفيان الثوري وزهير والناس كلهم ([3] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftn3))
4. قال يحيى وإبراهيم بن عقبة عن كريب عن بن عباس أن امرأة رفعت صبيا لها إلى النبي صلى الله عليه و سلم أخطأ فيه بن عيينة إنما هو مرسل قال يحيى روى عنه الثوري مرسلا ([4] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftn4))
5. قال ابن أبي حاتم في العلل 1/ 403: رواه ابن عيينة عن ابن الهاد عن عمارة بن خزيمة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تأتوا النساء في أدبارهن" قال أبي: هذا أخطأ فيه ابن عيينة إنما هو ابن الهاد عن علي بن عبد الله بن السائب عن عبيد الله بن محمد عن هرمز عن خزيمة عن النبي صلى الله عليه وسلم. ([5] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftn5))
6. وسألتُ أبِي، وأبا زُرعة، عَن حدِيثٍ؛ رواهُ ابنُ عُيينة، عنِ الأعمشِ، عن عُمارة، عن أبِي مَعْمَرٍ، عن خبّابٍ، قال: شكونا إِلى النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الرّمضاء فلم يُشكِنا.
قال أبِي: هذا خطأٌ، أخطأ فِيهِ ابنُ عُيينة، ليس لِهذا أصلٌ، ما ندرِي كيف أخطأ وما أراد.
وقال أبُو زُرعة: إِنّما أراد ابنُ عُيينة حدِيث الأعمشِ، عن عُمارة، عن أبِي مَعْمَرٍ، عن خبّابٍ أنّهُ، قِيل لهُ: كيف كُنتُم تعرِفُون قِراءة النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؟ قال: بِاضطِرابِ لِحيتِهِ.
قُلتُ لأبِي زُرعة: عِندهُ الحدِيثانِ جمِيعًا قال: أحدُهُما، والآخرُ خطأٌ. ([6] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftn6))
7. وسألتُ أبِي، وأبا زُرعة، عَن حدِيثٍ؛ رواهُ ابنُ عُيينة: عن عُمر بنِ ذرٍّ، عنِ ابنِ أخِي أنسٍ، عَن عَمِّه أنس: أنَّ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم بعث علِيًّا إِلى قومٍ يُقاتِلُهُم، ووجّه خلفهُ رجُلاً، فقال: لا تدعهُ مِن خلفِهِ.
قال أبِي، وأبُو زُرعة: هذا خطأٌ، أخطأ فِيهِ ابنُ عُيينة، وليس هُو بِابنِ أخِي أنسٍ، إِنّما هُو يحيى بنُ أبِي إِسحاق، عن عمِّهِ، وعمُّهُ ليس هُو أنسُ بنُ مالِكٍ وهُو مُرسلٌ.
قُلتُ لأبِي زُرعة: من عمُّهُ؟ قال: لاَ أدرِي من عنى. ([7] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftn7))
¥