قال العلائي في جامع التحصيل: يسير بن عمرو وقيل بن جابر ويقال فيه أيضا أسير روى عن النبي صلى الله عليه و سلم حديثين ولم يذكر سماعا ويقال له رؤية وأنه أدرك من حياة النبي صلى الله عليه و سلم عشر سنين قاله غير واحد ولا يبعد أن تلحق أحاديثه بمراسيل الصحابة رضي الله عنهم إذا لم يكن له سماع.
22) ابن ناصر الدين
قال ابن ناصر الدين: يسير بياء قلت مثناة تحت مضمومة بدل النون قال يسير بن عمرو مخضرم قلت ولد في حياة النبي {صلى الله عليه وسلم} في أوائل الهجرة وعاش إلى زمن الحجاج كنيته أبو الخيار روى عن عبد الله بن مسعود وغيره وقال شعبة وهشام ابن الكلبي اسير بن عمرو وهو عند البصريين اسير بن جابر وعند جمهور الكوفيين اسير بن عمرو قال ويسير له صحبة قلت روى عنه حميد بن عبد الرحمن.
23) ابن حجر
قال ابن حجر في تبصير المنتبه:
وبياء: يُسير بن عَمْرو مخضرم.
قلت: ويقال فيه أُسَير - بألف. انتهى.
وقال في الإصابة: وهذا هو يسير بن عمرو ويقال أسير بالهمزة وقال علي بن المديني: أهل البصرة يقولون أسير بن جابر وأهل الكوفة يقولون أسير بن عمرو ورجح البخاري الثاني وأشار إلى تليين قول من قال فيه ابن جابر. وقال غيره: أسير بن عمرو بن جابر والله أعلم.
وقال ابن حجر في التهذيب: خ م مد س (البخاري ومسلم وأبي داود في المراسيل والنسائي) يسير (1) بن عمرو ويقال ابن جابر الكوفي ويقال اسير أبو الخيار العبدي ويقال المحاربي ويقال الكندي ويقال القتباني ويقال انهما اثنان.
أدرك زمن النبي صلى الله عليه وسلم ويقال ان له رؤية وروى عن عمر بن الخطاب وعلي وابن مسعود وسهل بن حنيف وسلمان الفارسي وأبي مسعود الانصاري.
وقال:ورجح البخاري إلى أنه اسير بن عمرو واشار إلى تثبت قول من قال فيه ابن جابر وقال ابن سعد كان ثقة وله احاديث وذكره العجلي في الثقات من اصحاب عبدالله بن مسعود وقال ابن حزم اسير بن جابر ليس بالقوي.
24) السخاوي
قال السخاوي في فتح المغيث: ويسير بالتحتانية ثم المهملة مصغر تابعي بل يقال إن له رؤية حديثه في الصحيحين وهو مختلف في اسم أبيه فقيل إنه ابن عمرو وهو الأكثر أو ابن جابر كما اختلف في اسمه فقيل كما تقدم أو بالنقل أسير بهمزة بدل التحتانية
قال ابن المديني أهل البصرة يقولون أسير بن جابر وأهل الكوفة يقولون أسير بن عمرو وقال بعضهم بسير بن عمرو ورجح البخاري كونه أسير بن عمرو وأشار إلى تليين قول من قال فيه ابن جابر.
25) ابن فهد المكي
وفي كتاب تاج العروس ما يلي: وقال ابن المَدينيّ: أهلُ البَصرة يَروون عنه عن عمر قصته ويُسمُّونه أُسَيْر بن جابر وأهل الكوفة يقولون يُسَيْر بن عمرو بن جابر روى عنه زُرارة بن أَوْفَى وابنُ سيرين وجماعةٌ. قال ابن فهد: والظاهر أنّه يُسَيْر بن عمرو بن جابر.
ـ[القتادي]ــــــــ[14 - 05 - 08, 07:40 م]ـ
الراجح:
ومن خلال ما نقلنا يظهر لنا أن الصواب أن مع من قال أن (أسير ويسير) هما اسمان لرجل واحد ورجحه جمهرة من المحدثين وهم:
علي بن المديني ومسلم وابن أبي خيثمة وابن صاعد والدار قطني والحاكم وابن عبد البر والخطيب البغدادي وابن ماكولا وجمهور المتأخرين كالمزي والذهبي وابن حجر وابن ناصر الدين وغيرهم على هذا الرأي
ولا أدري كيف يرد الدكتور كلام هؤلاء ويأتي لقول البخاري الذي تحتمله عدة احتمالات؟!
علما بان الذين رجحوا أنه رجل واحد ذكروا قرينة على ذلك ولكن ماهي هذه القرينة؟ وماذا قال الدكتورعن هذه القرينة؟
قال الدكتور:إنه عبدي في نسبه والعبدي لايجتمع مع الشيباني بقي أن البخاري نقل في ترجمة يسير أن أسير هذا محاربي!.
قلت: العبدي والشيباني كلاهما يجتمعان في ربيعة فهما قبيلتان ربعيتان متجاورتان
والمحاربي بطن من (العبدي) عبد القيس من ربيعة وبذلك يزول الإشكال الذي أورده الدكتور الحميدي
ومما يؤكد صحة كلام ابن المديني والدار قطني وابن أبي خيثمة وغيرهم ما رواه سفيان عن قيس ابن يسير بن عمرو عن أبيه قال كسوت أويسا القرني ثوبين من العرى.
أخرجه في الزهد وابن أبي شيبة في المصنف وابن سعد في الطبقات والدار قطني في المؤتلف والمختلف وأبو نعيم في الحلية وابن عساكر في تاريخ دمشق.
¥