ـ[توبة]ــــــــ[19 - 05 - 08, 05:48 م]ـ
أخي نايف كتاب الدكتور الحميدي (البرق اليمني) في كم صفحة؟ و هل يمكنكم رفعه على الشبكة؟
ـ[نايف عبدالرحمن]ــــــــ[19 - 05 - 08, 06:09 م]ـ
أعدك أخي في أقرب فرصة بتنزيله لأني لأملك الكتاب على سي دي لكن طلبته الآن من الشيخ وأبشر.
ـ[توبة]ــــــــ[19 - 05 - 08, 06:11 م]ـ
بارك الله فيك.
ـ[نايف عبدالرحمن]ــــــــ[19 - 05 - 08, 06:11 م]ـ
أعدك أخي في أقرب فرصة بتنزيله لأني لأملك الكتاب على سي دي لكن طلبته الآن من الشيخ وأبشر والكتاب يقع في 140 صفحة.
ـ[القتادي]ــــــــ[19 - 05 - 08, 10:37 م]ـ
قال الدكتور: ثم أسند (الخطيب) حديث سهل بن حنيف الذي أخرجه البخاري في الصحيح الآنف الذكر أسنده الخطيب ودخل مع البخاري في سنده عن شيخ البخاري موسى بن إسماعيل -- حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا سليمان الشيباني حدثني أسير بن عمرو قال سمعت سهل بن حنيف قال سمعت النبي صلى الله عليهه وسلم وأومأ بيده إلى المدينة فقال إنها حرم آمن.
قال الدكتور: فوهم الخطيب ووقع في خطأ كبير فالحديث عند البخاري كما مر نقل وفيه إن النبي صلى الله عليه وسلم أومأ بيده إلى العراق وقال:
قال الدكتور: فأين هذا مما رواه الخطيب؟ والخطأ من سند الخطيب فإن الخطيب يروي عن بعض الكذابين والمجاهيل فيقع في هذا الخلط الكبير
فلأن يقع الخلط بسبب ذلك في اسم الراوي
ونحو ذلك أولى وأدعى مما إذا وقع خلط بهذا الحجم في ذات الحديث. .انتهى
قلت: سامحك الله يادكتور!
فالخطيب البغدادي لم يخطئ كما زعمت! بل أنت الذي أخطأت ووهمت وهما فاحشا!
سببه عدم الرجوع للمصادر الأصيلة والحديث الذي ذكره الخطيب في صحيح مسلم وغيره
قال مسلم:
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنِ الشَّيْبَانِىِّ عَنْ يُسَيْرِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ أَهْوَى رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- بِيَدِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَقَالَ «إِنَّهَا حَرَمٌ آمِنٌ».
وأما حديث البخاري: 34 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِىُّ حَدَّثَنَا يُسَيْرُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ قُلْتُ لِسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ هَلْ سَمِعْتَ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ فِى الْخَوَارِجِ شَيْئًا قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ - وَأَهْوَى بِيَدِهِ قِبَلَ الْعِرَاقِ - «يَخْرُجُ مِنْهُ قَوْمٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لاَ يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الإِسْلاَمِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ.
قال الدكتور: وأما مسلم فلم يخرج ليسير بن عمرو إلا موافقته للبخاري في إخراجه حديثه عن سهل بن حنيف في الخوارج.
قلت: بل أخرج مسلم حديث المدينة السابق وهذا مما وهم فيه الدكتور الفاضل!
ـ[نايف عبدالرحمن]ــــــــ[25 - 05 - 08, 03:29 م]ـ
هل انتهيت؟
ـ[القتادي]ــــــــ[28 - 05 - 08, 12:19 ص]ـ
قال الدكتور:ولا أعلم لأسير بن جابر في جميع كتب السنة أي رواية أخرى سوى قصة أويس هذه عند مسلم اللهم إلا ما رواه الإمام أحمد في العلل (حديث هبت ريح حمراء) قلت ماذا يقول الدكتور عن هذه الروايات
عن سعيد الجريري عن أبي نضرة عن أسير بن جابر أن أويسا القرني كان إذا حدث وقع حديثه من قلوبنا موقعا لا يقعه حديث غيره
2 عن شعبة عن قتادة عن واقع بن سحبان عن اسير بن جابر قال قال عبد الله رضى الله عنه من تعلق شيئا وكل إليه
السنن الكبرى للبيهقي
3 - عن أبي نضرة، عن أسير بن جابر، عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه قال: «ما من آدمي إلا معه ملك يقيه ما لم يقدر له، فإذا جاء القدر خلاه»
الإبانة لابن بطة قال الدكتور: العلة الثانية الانقطاع: فإن ظاهر سياق الحديث عند مسلم يدل على أن أسير لم يحضر القصة
: نرد على كلام الدكتور بما يلي:
أولا:قال الحاكم:وأسير بن جابر من المخضرمين ولد في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو من كبار أصحاب عمر رضي الله عنه «.
فهو أدرك عمر وجالسه وعد من كبار أصحاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه
ثانيا: الرجل أدرك أويس وسمع منه فما المانع أن يكون سمع منه القصة
¥