[رجوا من أهل التخريج المساعدة]
ـ[سارة العواد]ــــــــ[14 - 05 - 08, 01:30 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نفع الله بكم، احتاج إلى حكم واضح وشامل لأسانيد الأحاديث التالية:
1 - روى البيهقي في" البعث" من حديث فَضَالة ابنِ عُبيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من مات على مرتبة من هذه المراتب بعث عليها يوم القيامة).
2 - وعليه حمل العلماء ما رواه أبو داود من حديث أبي سعيد الخُدري: (يبعث الميت في ثيابه الذي مات فيها).
3 - في الترغيب من طريق عبَّاد بن كثير عن أبي الزُّبيرعن جابر مرفوعا (أن المؤذنين والملبين يخرجون من قبورهم يوم القيامة يؤذن المؤذن ويلبي الملبي).
4 - وروى الأصبهاني أيضا من طريق أبي هُدبة وهو واهٍ عن أشعث الحُداني عن أنس مرفوعا (من فارق الدنيا وهو سكران دخل القبر سكران، وبعث من قبره سكران) – الحديث.
وجزا الله كل من أفاد أو وجه خير الجزاء وأسكنه منازل العلماء في الفردوس الأعلى.
ـ[محمد احمد الحقاني الافغاني]ــــــــ[14 - 05 - 08, 06:37 م]ـ
السلام عليكم اخي العزيز
سابحث انشاء الله تعالي من الاحاديث التي ذكرته وساطلعك بما يظهر لي حول الموضوع انشاء الله تعالي
وهذا بعد اليوم علي الاقل, لكثرة المشاغل
بدا لي اني لست مدرك ما مضي * * * ولا سابقا شيئا اذا كان جائيا
ـ[عبد الباسط بن يوسف الغريب]ــــــــ[16 - 05 - 08, 03:26 م]ـ
الحديث الأول:
أخرجه الطبرانى (18/ 305، رقم 784) قال الهيثمى (1/ 113): رجاله ثقات فى أحد السندين. والحاكم (1/ 491 رقم 1260) وقال: على شرطهما. وأخرجه أيضًا: ابن المبارك فى الجهاد (1/ 141، رقم 173)، وأحمد (6/ 20، رقم 23995)، والحارث كما فى بغية الباحث (1/ 182، رقم 37).
كما في جامع الأحاديث وقد حكم عليه الهيثمي في المجمع بقوله:رجاله ثقات في أحد السندين وكذا البوصيري في اتحاف الخيرة وسكت عنه ابن حجر في الفتح وصححه شيخنا الألباني في الصحيحة.
ـ[عبد الباسط بن يوسف الغريب]ــــــــ[16 - 05 - 08, 03:33 م]ـ
الحديث الثاني
قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 4/ 235:
أخرجه أبو داود (3114) و ابن حبان (2575) و الحاكم (1/ 340) و عنه
البيهقي (3/ 384) عن يحيى بن أيوب عن ابن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أبي
سلمة عن أبي سعيد الخدري: أنه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال
: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره. و قال الحاكم: " صحيح على شرط
الشيخين ". و وافقه الذهبي، و هو كما قالا.
ـ[عبد الباسط بن يوسف الغريب]ــــــــ[16 - 05 - 08, 03:38 م]ـ
الحديث الثالث:
إن المؤذنين والملبين يخرجون من قبورهم يؤذن المؤذن ويلبى الملبى (الطبرانى فى الأوسط عن جابر)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (4/ 40، رقم 3558). قال الهيثمى (1/ 327): فيه مجاهيل لم أجد من ذكرهم.كما في جامع الأحاديث
وقال الشوكاني في كتابه الفوائد المجموعة
حديث المؤذنين والملبين يخرجون من قبورهم يؤذن المؤذن ويلبي الملبي ويغفر للمؤذن مد صوته ويشهد له كل شيء سمع صوته من شجر وحجر ومدر ورطب ويابس ويكتب له بعدد كل إنسان يصلي معه في ذلك المسجد مثل حسناتهم ولا ينقص من أجورهم شيء.
وهو حديث طويل ذكر فيه ترغيبات ساقه ابن شاهين بطوله وهو موضوع.
وحكم عليه شيخنا الألباني في الضعيفة (2276) بأنه ضعيف جدا
ـ[عبد الباسط بن يوسف الغريب]ــــــــ[16 - 05 - 08, 03:51 م]ـ
الحديث الرابع:ذكره لبن الجوزي في كتابه الموضوعات (3
43)
وقال شيخنا الألباني في الضعيفة (5243)
حديث (من فارق الدنيا وهو سكران؛ دخل القبر سكران، وبعث من قبره سكران، وأمر به إلى النار سكران إلى جبل يقال له: سكران؛ فيه عين يجري منه القيح والدم؛ هو طعامهم وشرابهم ما دامت السماوات والأرض).
قال الألباني في " السلسلة الضعيفة والموضوعة " 11/ 394:
$موضوع$
أخرجه ابن عدي (71/ 1)، والأصبهاني في "الترغيب" (ص 309) من طريق أبي هدبة عن الأشعث الحراني عن أنس مرفوعاً. وقال ابن عدي - وقد ذكر لأبي هدبة غير هذا الحديث أيضاً -:
"وهذه الأحاديث مع غيرها [مما رواه ابن عدي] كلها بواطيل، وهو متروك الحديث، بين الأمر في الضعف جداً".
قلت: واسمه إبراهيم بن هدبة، وهو دجال من الدجاجلة؛ كما تقدم أكثر من مرة، فأستغرب من الحافظ المنذري إيراده لحديثه هذا في "الترغيب" (3/ 189) وإن قال:
"رواه الأصبهاني - وأظنه في "مسند أبي يعلى" أيضاً مختصراً -؛ وفيه نكارة"!
فإن قوله: "وفيه نكارة"؛ دون ما يستحقه من الحكم عليه بالبطلان؛ كما فعل ابن عدي.
ـ[سارة العواد]ــــــــ[16 - 05 - 08, 07:21 م]ـ
رفع الله بك الأمة وأحيا بك السنة
جزاك الله خيرا