[ذكر من اختلف في سماعه من بعض شيوخه]
ـ[أبو مريم طويلب العلم]ــــــــ[19 - 05 - 08, 10:54 ص]ـ
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
فبعد مجموعة من المناقشات فيما يخص الاختلاف في سماع بعض الرواة من بعض، ما بين النفي والإثبات، فقد بدا لي أن أجمع أسماء من اختلف في سماعه من بعض شيوخه، على حروف المعجم، مع النصوص التي تثبت السماع إن كان ثابتا، من المراجع الآتية:
1 - المراسيل لعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، بعناية شكر الله قوجاني، ط مؤسسة الرسالة، 1418هـ الطبعة الثانية
2 - جامع التحصيل في أحكام المراسيل، لصلاح الدين العلائي، بتحقيق حمدي السلفي، الطبعة الثالثة لمؤسسة الرسالة، 1426هـ
3 - تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل، لأبي زرعة العراقي، بتحقيق د/ رفعت فوزي، ود/ نافذ حسين حماد، و د/ علي عبد الباسط مزيد، دار الخانجي 1420هـ
4 - التابعون الثقات المتكلم في سماعهم من الصحابة ممن لهم رواية عنهم في الكتب الستة:
أ- من حرف الألف إلى حرف الزاي (مكتبة ابن القيم، ومؤسسة الريان، 1425هـ)
ب- من حرف السين إلى آخر حرف العين (مكتبة ابن القيم، 1427هـ)
من تصنيف د/مبارك بن سيف الهاجري،
بالإضافة إلى الصحيحين والسنن ومسند أحمد وما يتيسر من المراجع بعد،
على حروف المعجم إن شاء الله تعالى، وباختصار، مع الإحالة إلى المراجع لمزيد البيان
والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل
ـ[أبو مريم طويلب العلم]ــــــــ[20 - 05 - 08, 05:16 م]ـ
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
أبان بن عثمان بن عفان
سمع من أبيه
كلام من نفى سماعه من أبيه
1 - قال عبد الرحمن بن أبي حاتم، في المراسيل (ت19/ 48/ص16):
أخبرنا علي بن أبي طاهر – فيما كتب إليَّ – أخبرنا أحمد بن محمد، أبو بكر الأثرم، قال: قلتُ لأبي عبد الله – يعني أحمد بن حنبل: أبان بن عثمان، سمع من أبيه؟
قال: لا، من أين سمع منه؟؟
فمما يثبت سماعه من أبيه:
قال الإمام مسلمٌ في صحيحه (كتاب النكاح، باب 5)
3512 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ أَرَادَ أَنْ يُزَوِّجَ طَلْحَةَ بْنَ عُمَرَ بِنْتَ شَيْبَةَ بْنِ جُبَيْرٍ فَأَرْسَلَ إِلَى أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ يَحْضُرُ ذَلِكَ وَهُوَ أَمِيرُ الْحَجِّ فَقَالَ أَبَانٌ سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لاَ يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ وَلاَ يُنْكَحُ وَلاَ يَخْطُبُ». تحفة 9776 - 1409/ 41
وقال أبو داود في كتاب المناسك، باب 38، من السنن:
1841 - حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِىُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ أَخِى بَنِى عَبْدِ الدَّارِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ أَرْسَلَ إِلَى أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ يَسْأَلُهُ وَأَبَانُ يَوْمَئِذٍ أَمِيرُ الْحَاجِّ وَهُمَا مُحْرِمَانِ إِنِّى أَرَدْتُ أَنْ أُنْكِحَ طَلْحَةَ بْنَ عُمَرَ ابْنَةَ شَيْبَةَ بْنِ جُبَيْرٍ فَأَرَدْتُ أَنْ تَحْضُرَ ذَلِكَ. فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ أَبَانُ وَقَالَ إِنِّى سَمِعْتُ أَبِى عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لاَ يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ وَلاَ يُنْكَحُ». تحفة 9776
وأشار العراقي إلى أن أبا داود قد قال أيضا، في كتاب المنسك، باب 36:
1838 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ اشْتَكَى عُمَرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ عَيْنَيْهِ فَأَرْسَلَ إِلَى أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ - قَالَ سُفْيَانُ وَهُوَ أَمِيرُ الْمَوْسِمِ - مَا يَصْنَعُ بِهِمَا قَالَ اضْمِدْهُمَا بِالصَّبِرِ فَإِنِّى سَمِعْتُ عُثْمَانَ - رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ - يُحَدِّثُ ذَلِكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. تحفة 9777
وقال الإمام أحمد في المسند (نسخة المكنز):
430 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ أَرْسَلَ عُمَرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ إِلَى أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ أَيُكَحِّلُ عَيْنَيْهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ أَوْ بِأَىِّ شَىْءٍ يُكَحِّلُهُمَا وَهُوَ مُحْرِمٌ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ أَنْ يُضَمِّدَهُمَا بِالصَّبِرِ فَإِنِّى سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ يُحَدِّثُ ذَلِكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. تحفة 9777 معتلى 5944
وقال عبد الله بن أحمد في زوائده على المسند:
545 ز - حَدَّثَنِى مُحَمَّدُ بْنُ أَبِى بَكْرٍ الْمُقَدَّمِىُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ حَدَّثَنِى نُبَيْهُ بْنُ وَهْبٍ قَالَ بَعَثَنِى عُمَرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ وَكَانَ يَخْطُبُ بِنْتَ شَيْبَةَ بْنِ عُثْمَانَ عَلَى ابْنِهِ فَأَرْسَلَ إِلَى أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ وَهُوَ عَلَى الْمَوْسِمِ فَقَالَ أَلاَ أُرَاهُ أَعْرَابِيًّا «إِنَّ الْمُحْرِمَ لاَ يَنْكِحُ وَلاَ يُنْكِحُ». أَخْبَرَنِى بِذَلِكَ عُثْمَانُ عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم وَحَدَّثَنِى نُبَيْهٌ عَنْ أَبِيهِ بِنَحْوِهِ. تحفة 9776 معتلى 5943
ومن كلام الأئمة في إثبات سماعه من أبيه:
1 - قال البخاري في التاريخ (1/ 1440):
أبان بن عثمان بن عفان، أبو سعيد الأموي القرشي: مدنيُّ، سمع عثمان بن عفان
2 - وقال الإمام مالك:
وكان أبان علم أشياء من القضاء من أبيه عثمان (ساقه البخاري في التاريخ الكبير1/ 1440، ويعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 1/ 632)
3 - قال أبو حاتم الرازي (الجرح والتعديل 2/ 1084):
سمع من عثمان بن عفان.
راجع أيضا:
1 - تحفة التحصيل (1)
2 - جامع التحصيل (باب6/الترجمة 1/ص139)
3 - التابعون الثقات (ج1/ت1/ص61)
والله تعال أجل وأعلم،
يتبع إن شاء الله تعالى .........
¥