[:::: مسألة رقم (27) - أربع مسائل في الحديث الشاذ::::]
ـ[أبو عاصم المحلي]ــــــــ[02 - 06 - 08, 11:36 م]ـ
يكتبها: أبو عاصم الحسيني المحلي
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه
وبعد
فهذه أربع مسائل في مبحث الحديث الشاذ
كنت تناولت ثلاثةً منها من قبل في مواضع متفرقة
وها أنا أجمعهن في موضع واحد وأزيد رابعا
لكني أحببت ذكرهن على معنى الأنواع والتقاسيم
فليست كلها على وصف واحد
وإن كنت أمثل في النواع الواحد بمثال
ليسهل إدراك النكتة فيه
كما أني أطلب من المطلع " متى أمكن مشاركته "
ذكر المتابع للرواة الذين سأحكى تفردهم وشذوذ رواياتهم
والله المسؤل أن يجعلنا ممن يدرك صوابه وتحسن خاتمته
مسألة (1): المخالفة الواقعة في المتن
مسألة (2): المخالفة الواقعة في الإسناد
مسألة (3): وليست المخالفة منحصرة في الطبقات المتقدمة للرواة
فقد يخالف أحد الأئمة المصنفين (وهو نوع لا أعلم له مثالا غير ما سأذكر) والله اعلم
مسألة (4): وكما يخالف الراوي في جزء من المتن
فقد يخالف في المتن كله -كأن يأتي بمتن ثان لا يتابع عليه.
[يتبع]
ـ[أبو عاصم المحلي]ــــــــ[02 - 06 - 08, 11:37 م]ـ
أولا: المخالفة الواقعة في المتن
كما في حديث أبي النضر " سالم بن أبي أمية " عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهني أنه أرسله إلى أبي جهيم يسأله ماذا سمع من رسول الله صلى الله عليه و سلم في المار بين يدي المصلي؟ فقال أبو جهيم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف أربعين خيرا له من أن يمر بين يديه .. "
قلت: يرويه) أبو النضر) (ومداره عليه (عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد
رواه عنه جماعة من الأئمة الأثبات وهم
(1) مالك بن أنس) [1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833546#_ftn1)
(2) سفيان الثوري) [2] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833546#_ftn2) (3) سفيان بن عيينه) [3] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833546#_ftn3)
(4) سعيد بن مقلاص الخزاعي) [4] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833546#_ftn4)
أربعتهم عن أبي النضر عن بسر بن سعيد ........... به
وخالفهم الضحاك بن عثمان الحزامي) [5] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833546#_ftn5)"
فرواه عن أبي النضر به لكن بلفظ
" لو يعلم المار بين يدي المُصَلِى والمصَلَى ما عليهما ..... ") [6] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833546#_ftn6)
قلت: فقوله " والمصَلَى " بفتح المهملة " شاذة "
انفرد بها الضحاك بن عثمان مخالفا جبال الحفظ (مالك بن أنس والسفيانين) ولو خالفهم واحد منهم فقط لما رجحت روايته فكيف بهم مجتمعين (وهو صدرق يهم)
أما الحافظ " رحمه الله " فقد ذهب في (الفتح) [7] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833546#_ftn7) إلى التوفيق بينها وبين رواية الصحيح فقال:
... وقع في رواية أبي العباس السراج من طريق الضحاكبن عثمان عن أبي النضر
لو يعلم المار بين يدي المصلي والمصلي
فحمله بعضهم على ما إذا قصر المصلي في دفع المار أوبأن صلى في الشارع ويحتمل أن يكون قوله والمصلَي -بفتح اللام -أي بين يدي المصلي منداخل سترته وهذا أظهر والله أعلم ... أهـ
قلت (أبو عاصم): إنما يجمع بينهما لو صح ثبوت زيادة (والمصلى) وإلا فالأمر كما أنبأتك والله أعلم.
[1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833546#_ftnref1) من عدة طرق عن مالك: وهي
[1] عبدالله بن يوسف وهوالتنيسي / أخرجه البخاري في الصحيح: كتاب الصلاة رقم "510"
[2] يحيي بن يحييبن بكير / أخرجه مسلم في كتاب الصلاةرقم "507"
و في الموطأ ص 144 - والبيهقي في الكبرى [ج 2/ 268]
[3] قتيبة بن سعيد /أخرجه النسائي في" الكبرى " "832" [ج 1/ 272] و" الصغرى " "755" (4) [4] عبدالله بن نافع وهو ابن ثابت أو ابن ابي نافع/ أخرجه ابن أبي عاصم " الآحاد والمثاني" رقم "600"
¥