يقول: من دخل في شيء من أسعار المسلمين ليغليه عليهم فإن حقا على الله تبارك وتعالى أن يقعده بعظم من النار يوم القيامة" قال أأنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم غير مرة ولا مرتين.
قلت (أبو عاصم): قوله " من دخل فيشيء من أسعار المسلمين ..... "
حرف شاذ.
لم يروه من أصحاب الحسن غيرَ أبو المعلى
ولو خالفهُ واحدٌ مثل يونس بن عبيد وحده أو عوف بن أبي جميلة أو أحد الباقين لرجح شذوذ رواية أبي المعلى (عند تعارضها (
فكيف إذا خالفه الكثرة مجتمعين في شيخه
وفيهم مثل يونس و أبو الأشهب وهشام بن حسان وعوف الأعرابي
وكلها صحاح ولم يروه غير أبوالمعلى وخالفه الأرجح ضبطا وعددا
وهناك عدة اعتبارات تستدعى الانتباه
أولا: أن الحادثة هي واقعة موت معقل بنيسار وهولم يمت مرتين
كي لا يكون ثمَ احتمالٌ لتكرار الواقعة.
ثانيا: أن هذه الجملة في " التسعير " لم يروه تابعي آخر عن معقل بن يسار
ولو كان لقلنا دخل علي معقل ٍ غيرُ واحدٍ من التابعين [(أبو المليح أو أبو الأسود) وآخرون يعودون معقلا - فربما استثبته فيما بعد تابعي آخر " كالحسن الصري مثلا" حدثه معقل بن يسار
ثم جاء " الحسن" بمتن انفرد به ولا يلزم أن يكون معقلا حدثه بحديث واحد فقط في مرض موته إنما حدث بهذا وذاك لكن هذا لم يحدث.
لم يرو هذا الخبر الواحد إلا أحد الرواة عن الحسن وهو: أبو المعلى
وقد خالف الأثبات في شيخه الحسن والحسن نفسه متابع منقبل جماعة آخرين.
[1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833552#_ftnref1) كماأفاد الحافظ ُ في الفتح
[2] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833552#_ftnref2) في " المصنف" [ج7/ 526]
[3] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833552#_ftnref3) - أخرجه الشيخان (كما سيأتي مفصلا)
[4] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833552#_ftnref4) - أخرجه مسلم في صحيحه رقم (142) والطبراني في " الكبير " [ج20/ 228
وابن منده في " الإيمان " (ج2/ 618 ([وفيه: بحث سيأتي في تنبيه رقم [2]
[5] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833552#_ftnref5) - أخرجه الطبراني في " الكبير " ج20/ 221
[6] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833552#_ftnref6) - أخرجه مسلم في صحيحه " الإيمان" رقم (142) والروياني في " مسنده " (ج2/ 329 -
والبيهقي في " الاعتقاد " (ج1/ 321 (والطبراني في " الكبير " ج20/ 225
[7] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833552#_ftnref7) - أخرجه غير واحد منهم الإمام أحمد في " المسند " ج5/ 25
والمحاملي في " أماليه " [صـ 258] و الطبراني في " الكبير " [ج20/ 221]
[8] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833552#_ftnref8) - واللفظ لمسلم
([9]) - أخرجه البخاري في كتاب " الأحكام " رقم (7150) ومسلم في" الإيمان" رقم (142)
وابن حبان (ج10/ 346) وابن زنجويه في " الأموال" (ج1/ 62 - رقم [4]- والطبراني في " الكبير " ج20/ 207 - وابن منده في " الإيمان " ج2/ 618 - والبيهقي في " الشعب" (ج6/ 13) وغيرهم.
([10]) - أخرجه البخاري في كتاب " الأحكام " رقم (7151) ومسلم في" الإيمان" رقم (142)
و الطبراني في " الكبير " [ج20/ 206] وابن منده في " الإيمان " (ج2/ 618)
([11]) - أخرجه أحمد (ج 5/ 25) ومسلم في " الإيمان " رقم (142)
والطبراني في " الكبير " ج20/ 201_ 202 - وابن منده في " الإيمان " (ج2/ 618)
([12]) - أخرجه ابن المباركفي " المسند " (صـ 164) والقطيعي (ج1/ 312)
والروياني في " مسنده " (ج2/ 330) - وابن قانع ج3/ 79 - والطبراني في " الكبير " ج20/ 207
([13]) - أخرجهالطبراني في " الكبير " [ج20/ 199] وفي إسناده " إبراهيم بن المختارالرازي [صدوق ضعيف الحفظ] والحديث محفوظ عن قتادة عن أبي المليح عن معقل
([14]) - أخرجه الطبراني في " الكبير " [ج20/ 205
([15]) - أخرجه الطبراني في " الكبير " [ج20/ 208] وفيه: مبارك مدلس ويسوي لكنه توبع
([16]) - أخرجه الطبراني في " الكبير " [ج20*209]
[17] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=833552#_ftnref17)- هو: زيد بن مرة بن أبي ليلى أبو المعلّى العدوي مولاهم البصري - تابعي.
رأى أنس بن مالك رضي الله عنه وروى عن الحسن البصري، وأبي سعيد الرقاشي. وروى عنه: معتمر بن سليمان وعبد الصمد بن عبد الوارث وأبو داود الطيالسي وحجاج بن نصير.
وثقه أبو داود الطيالسي، ويحيى بن معين، ابن حبّان، وقال عنه أبو حاتم: صالح الحديث.
[مستفاد من أحد إخواننا]
¥