اللهم ارزقني أخاً عاقلاَ فطيناً شفيقاً رفيقاً يناقشني في هذه المسألة
ـ[العزيز بالله]ــــــــ[12 - 12 - 02, 01:47 م]ـ
مسألة التفريق بين منهج المتقدمين والمتأخرين في أصول الحديث.
ـ[أخو من طاع الله]ــــــــ[12 - 12 - 02, 06:21 م]ـ
سبق النِّقاش هنا ..
المقامة الحديثية في منهج المتقدمين ..
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=2197
ـ[ابن سفران الشريفي]ــــــــ[12 - 12 - 02, 06:37 م]ـ
كيف تكون المناقشة؟
ـ[التلميذ]ــــــــ[12 - 12 - 02, 09:31 م]ـ
إن أرادتَ أخي الكريم أن أحاورك بالحٌسنى لتقريب الفوائد، وإزالة الشُبَه أفعلُ إن شاء الله تعالى، ومنه سبحانه أستمدُ العون، وإياه - عز وجل - أسأل أن يجري الحق في كلامنا جميعاً، ويرزقنا جميعاً الإخلاص.
ملحظ مفيد: كاتب هذه السطور ممن يجد ميلا كبيرا لمسألة التفريق بين المتقدمين والمتأخرين في الجملة، ويعتدمها في بحوثه، ولعل التفاصيل تأتي في الحوار إن مدّ الله تعالى في العمر، وثبتنا جميعا على ما نرى أنه من الصواب.
ـ[طالب الحقيقة]ــــــــ[12 - 12 - 02, 10:06 م]ـ
أعانكم الله تعالى.
لكن الأخ العزيز بالله لم يبين رأيه في هذه المسألة باختصار؛ لتتم المناقشة، فلعله يلتقي (هو) والأخ التلميذ في رأي واحد؟
فإذا لاتتم الفائدة
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[12 - 12 - 02, 11:35 م]ـ
الحمد لله وحده ...
أخي الشيخ الدكتور / العزيز بالله.
من المهم كما قال الأخ طالب الحقيقة أن تبين باختصار رأيك في المسألة.
واعلم أنني كنت قد تناقشت قبل ذلك مع بعض الإخوة ولكنني لمست
أن كثيرا من الأخوة الذين ينتهجون منهج المتقدمين لا يشتركون في النقاش.
واسمح لي ألا أعطيك شيئا من الروابط السابقة لعل الله أن ييسر لك بالشيخ هيثم حمدان أو الشيخ العتيبي أو فضيلة الشيخ الفقيه.
.
واسمح لي أن أتدخل في بعض الأحيان ملتزما بالصفات التي عنونت بها موضوعك.
.
والله يوفقك
ـ[العزيز بالله]ــــــــ[13 - 12 - 02, 12:49 ص]ـ
أوّلاً: أرحّب بكل من يفيدني شيئاً صحيحاً سواء كان صواباً يهديه إلي، أو خطأ يزيد من قوة ما عندي، المهم أن لا ندخل في فقرة حتى ننتهي من التي قبلها.
ثانياً: أحب أن أقول للإخوة أني بحمدالله متخصص في الحديث في مرحلة الليسانس متخرج من كلية الحديث في الجامعة الإسلامية منذ فترة زمنية لا بأس بها: أقصد أني درست الحديث ومصطلحه على ثلّة من المتمكنين (على وزن المتقدمين) مثل: الدكتور إبراهيم نور سيف، والدكتور محمد مطر الزهراني، والدكتور حافظ الحكمي، والدكتور عبدالعزيز العبداللطيف، والدكتور عبدالصمد عابد والدكتور أنيس طاهر والدكتورعبدالرحيم القشقري رحم الله الميت وحفظ وبارك في الحي.
وقصدي من هذه التقدمة أن لي تصوراً عاماً في أحسبه هو الصواب وهو المنهج الحق في دراسة هذا العلم وتطبيقاته.
ثالثاً: قرأت مقالات عديدة في تأصيل مسألة التفريق بين منهج المتقدمين وبين منهج المتأخرين: وأنا مقتنع تماماً بالإطار العام والمضمون الذي يدندن حوله الأساتذة الفضلاء مثل الدكتور المليباري ومن معه، وحواري أو نقاشي يدور حول تساؤلات واستشكالات حول حقيقة هذه الدعوى وإبرازها تحت هذا العنوان، وقلت في نفسي لعل الإخوة في هذا المنتدى خير من يصلح للحوار حول هذه المسألة سواء من خلال قناعاتهم أو من خلال مقالات لم أطلع عليها لبعض طلبة العلم أو المتخصصين.
وأبدأ هذا الحوار بسؤال يزيد من تصوري للمسألة أعود بعده لطرح استشكالاتي:
. ما هي ثمرة التفريق بين المنهجين؟
ـ[التلميذ]ــــــــ[13 - 12 - 02, 03:43 ص]ـ
أخي الفاضل (العزيز بالله):
ليتك رددتَ على ما عرضتُه عليك - وهو العرض الصريح الوحيد - برد واضح أعرف معه هل أبدأ الحوار أم أريحك من مداخلاتي؟ لكن حُسن الظن بك يجعلني أركن إلى أنك أردتَ التأدب مع بقية المشايخ أصحاب الردود ...
فإن كان ما ما ظننتُه - أو شيء من بابته - هو الصواب فالحمد لله تعالى، وسأبدأ بالجواب عن سؤالك الأول، وإن لم يكن الأمر كذلك؛ فلَعلكَ تأذن لي بهذه المشاركة في موضوعك، ولا أواصل المشاركة إلا بعد أن تتكرم بإطلاعي على رأيك في استمراري في الحوار معك:
تقول بارك الله فيك: (((ما هي ثمرة التفريق بين المنهجين؟)))
¥