[الوائدة والموءودة في النار]
ـ[أبوعمرالهلالى]ــــــــ[10 - 06 - 08, 12:06 ص]ـ
روى أبو داوود فى سننه (4717) و صححه الألبانى قال:
حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي ثنا ابن أبي زائدة قال حدثني أبي عن عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " الوائدة والموءودة في النار " قال يحيى بن زكريا قال أبي فحدثني أبو إسحاق أن عامرا حدثه بذلك عن علقمة عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم.
هذا الحديث فيه خلاف ظاهر مع قوله تعالى ((وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ* بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ)) .. فمن كان يعرف كلاما لأهل العلم فى الجمع بين الحديث و الآية فليتحفنا به .. و جزاكم الله خيرا
ملحوظة: لقد طرح هذا السؤال فى برنامج الشريعة و الحياة على قناة الجزيرة و كان الضيف أحد أساتذة الحديث لكنه لم يجب عن هذا السؤال و قال لا تحضرنى الآن إجابة مما أفزعنى الأمر .. لأنه من المنطقى أن يكون الضيف على علم بما سيطرح فى الحلقة ليعد العدة .. و كما تعلمون هذه القنوات غفر الله لنا و للعاملين فيها لا يهتمون بالسنة بالمعنى الصحيح .. و الله المستعان
ـ[أبو بكر التونسي]ــــــــ[10 - 06 - 08, 01:59 ص]ـ
أخي الحبيب هذا الحديث له مناسبة فليس هو على اطلاقه كما يتصور
روى الامام أحمد قال حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن أبي عدي عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن علقمة عن سلمة بن يزيد الجعفي قال انطلقت أنا وأخي إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم قال قلنا: يا رسول الله إن أمنا مليكة كانت تصل الرحم وتقرى الضيف وتفعل وتفعل هلكت في الجاهلية فهل ذلك نافعها شيئا قال لا قال قلنا فإنها كانت وأدت أختا لنا في الجاهلية فهل ذلك نافعها شيئا قال الوائدة والموؤدة في النار إلا أن تدرك الوائدة الإسلام فيعفو الله عنها
فالحديث اذن خاص بأم سلمة بن يزيد و اسمها مليكة و بابنتها التي وأدتها
فإن قيل هذه الوائدة فما بال الموؤودة؟ قلنا أنه يحمل على أن الموؤودة قد طبعت كافرة كما طبع الغلام الذي قتله الخضر عليه السلام كما قال النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - في الحديث الذي أخرجه مسلم من حديث أبي بن كعب 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - قال «إِنَّ الْغُلاَمَ الَّذِى قَتَلَهُ الْخَضِرُ طُبِعَ كَافِرًا وَلَوْ عَاشَ لأَرْهَقَ أَبَوَيْهِ طُغْيَانًا وَكُفْرًا».
و قد سمعت الشيخ الحويني حفظه الله يذكر نحو هذا الكلام في بعض الأشرطة
و الله تعالى أعلم
ـ[ابن وهب]ــــــــ[10 - 06 - 08, 02:10 ص]ـ
من فوائد شيخنا الفقيه - وفقه الله -
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=117778#post117778
وأيضا هنا بحث
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=81183&highlight=%C7%E1%E6%C7%C6%CF%C9
وأيضا
هل أطفال المشركين خدم أهل الجنة؟؟
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=355195#post355195
والحديث صححه ابن عبد البر أيضا
ـ[ابن وهب]ــــــــ[10 - 06 - 08, 02:34 ص]ـ
للأخ الكريم المسيطير - وفقه الله -
(قبل أن تسأل ... لماذا لا تبحث؟؟!!.)
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=759775#post759775
ـ[اسامة عبد الرافع]ــــــــ[10 - 06 - 08, 12:33 م]ـ
ذكر المناوي في كتابه فيض القدير شرح الجامع الصغير ج 6 ص 371
والموءودة قيل أراد بها هنا المفعولة لها ذلك وهي أم الطفل لقوله (في النار) ولو أريد البنت المدفونة لما اتضح ذلك وهذا أولى من ادعاء أنه وارد على سبب خاص وواقعة معينة لا يجوز إجراؤه في غيره لأنه وإن ورد على ذلك لا ينجع في التخلص عن الاشكال كما لا يخفى على أهل الكمال , على أن الطيبي رده بأن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب عند قيام الشواهد والله اعلم
ـ[أبوعمرالهلالى]ــــــــ[11 - 06 - 08, 03:49 م]ـ
جزى الله خيرا كل من اسرع بالرد على
وفقكم الله
هداكم الله