أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

[هل يجوز إطلاق هذا الحديث على هذا النحو؟]

ـ[تائه عريب]ــــــــ[14 - 06 - 08, 06:26 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته:

أخواني الكرام هل يجوز إطلاق حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم (لعن الله من آوى محدثا) على الأخوة اللذين يستضيفون أفرادا من جماعة التبليغ؟

ـ[محمد البيلى]ــــــــ[14 - 06 - 08, 09:34 ص]ـ

هل تقصد بتعيين الإخوة أم بغير تعيين؟

ـ[تائه عريب]ــــــــ[15 - 06 - 08, 05:53 م]ـ

السلام عليكم ....

بغير تعيين ....

ـ[ابولينا]ــــــــ[16 - 06 - 08, 04:50 ص]ـ

قَوْله (مَنْ آوَى مُحْدِثًا)

رُوِيَ بِكَسْرِ الدَّال أَيْ مَنْ نَصَرَ جَانِيًا وَآوَاهُ وَأَجَارَهُ مِنْ خَصْمه وَأَحَالَ بَيْنه وَبَيْن أَنْ يُقْتَصَّ مِنْهُ وَبِفَتْحِهَا فَالْمُرَاد الْأَمْر الْمُبْتَدَع الَّذِي هُوَ خِلَاف السُّنَّة وَإِيوَاؤُهُ الرِّضَا بِهِ وَالصَّبْر عَلَيْهِ فَإِنَّهُ إِذَا رَضِيَ بِالْبِدْعَةِ وَأَقَرَّ فَاعِلهَا وَلَمْ يُنْكِرْهَا عَلَيْهِ فَقَدْ آوَاهُ

شرح سنن النسائي لسندي

4422 - من آوى محدثا قال في النهاية يروى بكسر الدال وفتحها على الفاعل أو المفعول فمعنى الكسر من نصر جانيا وآواه وأجاره من خصمه وحال بينه وبين أن يقتص منه وبالفتح هو الأمر المبتدع نفسه الذي ليس معروفا في السنة ويكون معنى الايواء فيه الرضا به والصبر عليه فإنه إذا رضى بالبدعة وأقر فاعلها ولم ينكرها عليه فقد آواه من غير منار الأرض قال في النهاية المنار جمع منارة وهي العلامة تجعل بين الحدين

الكتاب: شرح السيوطي لسنن النسائي

ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[16 - 06 - 08, 06:17 ص]ـ

لفظ الحديث عام في كل من آوى محدثا

ومن المعلوم لدى اهل السنة ان التبليغ فرقة ضالة أسست على غير التوحيد والسنة فهم محدثين مبتدعة

فالحديث يشمل التبليغ وغيرهم.