تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[كل من وافق أسمى من الرواة فهو ضعيف او مجهول]

ـ[محمد بن حجاج]ــــــــ[30 - 06 - 08, 11:15 ص]ـ

محمد بن الحجاج اللخمي الواسطي أبو إبراهيم نزيل بغداد عن عبد الملك بن عمير ومجالد وعنه شريح بن يونس ويحيى بن أيوب العابدان ومحمد بن حسان التميمي وآخرون قال البخاري منكر الحديث وقال ابن عدي هو وضع حديث الهريسة وقال الدار قطني كذاب وقال ابن معين كذاب خبيث وقال مرة ليس ثقة قلت وله عن عروة بن رويم عن خالد بن معدان عن معاذ ابن جبل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " إذا قمتم إلى الصلاة فانتعلوا " وله عن مجالد عن الشعبي عن ابن عباس رضي الله عنه قصة قيس بن ساعدة وقال يحيى ابن أيوب أخبرنا محمد بن حجاج أنبأنا عبد الملك بن عمير عن ربعي عن حذيفة رضي الله عنه مرفوعاً أطعمني جبرائيل الهريسة لأشد بها ظهري لقيام الليل فهذا من وضع محمد وكان صاحب هريسة مات سنة إحدى وثمانين ومائة انتهى.

وأخرج العقيلي هذا الحديث عن معاذ بن المثنى عن سعيد ابن المعلى عنه عن عبد الملك عن ربعي عن معاذ بن المثنى قلت يا رسول الله هل أتيت من الجنة بطعام؟ قال نعم أتيت بالهريسة فأكلتها فزادت في قوتي قوة أربعين وفي نكاحي نكاح أربعين فكان معاذ لا يعمل طعاماً إلا بدأ بالهريسة وقال ابن عدي حدثنا موسى ابن الحسن الكوفي بمصر حدثنا محمد بن سنجر الجرجاني حدثنا داود بن مهران الدباغ حدثنا

محمد بن الحجاج الواسطي وكان معه عسيراً عن عبد الملك بن عمير فذكر حديث الهريسة قال ابن عدي وهذا مما وضعه محمد بن الحجاج وقال أبو داود ليس بثقة وقال أبو أحمد الحاكم ذاهب الحديث وقال الأزدي روى عن مجالد حديث حسن ابن ساعدة ولا أصل له موضوع وقال ابن طاهر كذاب وبحديث الهريسة يعرف.

محمد ابن الحجاج المصغر بغدادي روى عن خوات بن صالح وجرير بن حازم روى عباس عن يحيى ليس بثقة وقال أحمد قد تركنا حديثه وقال البخاري روى عن شعبة سكتوا عنه وقال النسائي متروك ومن عجائبه حدثني خوات بن صالح بن خوات بن جبير عن أبيه عن جده رضي الله عنه قال مرضت ثم أفقت فلقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صح جسمك يا خوات فقال وجسمك يا رسول الله قال ف لله بما وعدت قلت يا رسول الله ما وعدت شيئاً قال بلى إنه ليس من مريض يمرض إلا جعل لله على نفسه إذا عافاه الله يفعل خيراً أو ينتهي عن الشر فف لله بما وعدت قال ابن حبان روى عنه أبو أمية الطرسوسي لا تحل الرواية عنه محمد بن صالح العباد حدثنا محمد بن الحجاج حدثنا حزام بن يحيى عن مكحول عن واثلة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لله في كل يوم ثلاثمائة وستين نظرة لا ينظر فيها إلى صاحب الشاة مات في ما قاله أبو الفتح الأزدي سنة ست عشرة ومائتين انتهى قال الأزدي وهو متروك الحديث وقال ابن عدي والضعف على حديثه بين قال الخطابي في العزلة ليس بالقوي عند أهل الحديث وقال حاتم بن الليث كان يتشيع فترك حديثه وقال ابن سعد كان ضعيفاً عندهم في الحديث وقال العجلي متروك الحديث وقال الحاكم أبو أحمد زاد سمع منه يحيى بن معين والفضل بن سهل ثم تركاه وقال أبو داود كان غير ثقة وقال أبو نعيم الأصبهاني منكر الحديث وقال أبو سعيد بن عمرو البردعي عن أبي زرعة روى عن شعبة وغيره أحاديث بواطيل قلت هو قريب من الذي قبله؟ قال نعم في روايته الأباطيل.

محمد بن الحجاج بن رشدين المهري

عن أبيه عن جده قال العقيلي في حديثه نظر روى عنه ابنه أحمد ابن محمد ويروي أيضاً عن ابن وهب توفي سنة اثنتين وأربعين ومائتين انتهى قال ابن عدي كان بيت رشدين خصوا بالضعف رشدين ضعيف وابنه حجاج ضعيف وللحجاج ابن يقال له محمد ضعيف قلت وابن محمد أحمد ضعيف وقد تقدم ويقال له أحمد رشدين ينسب إلى جده الأعلى.

محمد بن الحجاج من ولد أبي لبابة حدث عن أبيه مجهول انتهى ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن أبيه عن جده.

محمد بن الحجاج البرجمي الكوفي عن هشام بن عروة ضعفه الدار قطني مقل.

محمد بن الحجاج الحمصي عن جابان أو موسى بن جابان عن أنس وعنه بقية بن الوليد قال الأزدي لا يكتب حديثه.

محمد بن الحجاج بن جعفر بن إياس بن يزيد الكوفي عن ابن يونس وهو الضبي عن أبي بكر بن عياش قال أبو الحسين بن المنادي في أمره نظر وقال ابن عقدة الحافظ في أمره نظر قلت مات ببغداد سنة إحدى وستين ومائتين وله سبع وتسعون سنة روى عنه المحاملي وأبو سعيد بن الأعرابي انتهى ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن يحيى بن سعيد بن أمية الأعمش روى عنه محمد بن خالد البردعي يغرب.

محمد بن الحجاج الواسطي قال الأزدي ليس بثقة روى حديث الهريسة وفرق بينه وبين اللخمي وهما واحد ورد عليه النباتي فأجاد.

ومحمد بن حجاج البجلي عن القاسم بن الوليد مجهولان انتهى والأول قال أبو حاتم روى خالد بن حميد الإسكندراني عن سلام بن حرب ابن رجاء عن محمد ابن حجاج عن أبي موسى قال والكل مجهولون والثاني ذكره ابن حبان في الثقات.

فهل هناك رواى ثقة بهذا الاسم او صحابى Question

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير