تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

قلت هو الشيخ عمر أو طه بن محمد البيقوني كان حيا" حتى سنة (1080هـ) رحمه الله تعالى , ولا يعلم عنه أكثرمن ذالك, ولم أجد من شرح هذة المنظومة ترجم له بأكثر من هذة الترجمة, وحقيقة" هذا ان دل فانما يدل على أن البيقوني رحمة الله علية نحسبه مخلصا" لله والله حسيبه ,والا لما كتب الله عزوجل لهذه المنظومة كل هذاالبقا ءوالشهرة والذيوع والأهتمام التى حازت به البيقونية فلقد شرحها من العلماء وطلبة العلم الكثير والكثير وهذا ما سنشير اليه فى الفصل الثالث.

الفصل الثالث

في عناية العلماء بالمنظومة البيقونية

رحم الله تعالى من مات منهم وتجاوز عن من بقا بشرح هذة المنظومة و كتابة حواشي وتعليقات تحل الفاظ هذة المنظومة الجليلة القدر والتى كتب الله عز وجل لها ولصاحبها القبول

1_

شرح العلامة عبدالقادر بن جلال الدين المحلى كان حياً 1065هـ المسمى: "فتح القادر المعين بشرح منظومة البيقوني في علم الحديث"

2_شرح العلامة أحمد بن محمد الحسيني الحمودي الحنفي المسمى "تلقيح الفكر بشرح منظومة الأثر"

3 ـ شرح الشيخ محمد بن عبد الباقي الزرقاني المالكي المتوفي سنة (1122هـ) المسمى ((شرح الزرقانى على المنظومة البيقونية))

4_تصنيف العلامة شمس الدين محمد بن محمد البديري الدمياطي المشهور -بابن الميت- 1140هـ. المسمى "صفوة الملح بشرح منظوم البيقوني في فن المصطلح"

5 - شرح العلامة عبدالرحمن بن سليمان بن يحيى الأهدل 1250هـ"حواشي على المنظومة البيقونية"

6 - شرح العلامة محمد بدر الدين بن يوسف المدني الدمشقي 1354هـ "الدرة البهية في شرح المنظومة البيقونية"

7 - شرح الشيخ محمد بن خليفة بن حمد النبهاني 1369هـ "النخبة النبهانية شرح المنظومة البيقونية".

8 - شرح العلامة حسن بن محمد المشاط المكي 1399هالمسمى"التقريرات السنية شرح المنظومة البيقونية" و قد طُبع مراراً.

9 - "شرح العلامة محمد بن صالح بن عثيمين. المسمى "شرح البيقونية في مصطلح الحديث وهو شرح لطيف مفيد للغاية، و قد طبع.

10ـ شرح الشيخ محمود بن محمد بن عبد الدائم الشهير بنشابة المتوفي سنة (1308هـ) رحمه الله تعالى المسمى " البهجة الوضية شرح متن البيقونية " طبع سنة (1328هـ).

11ـ شرح الشيخ عثمان بن المكي التوزي الزبيدي المتوفي بعد سنة (1330هـ) رحمه الله تعالى سماه " القلائد العنبرية علي المنظومة البيقونية " طبع

12ـ شرح الشيخ عبد الله سراج الدين المسمى " شرح المنظومة البيقونية في مصطلح الحديث "

13 ـ " التوضيحات البسيطة على المنظومة البيقونية " تأليف الشيخ سعد بن عمر بن سعيد الفوتي التجاني، نشرته دار التجاني المحمدي في تونس سنة (1400هـ) في (51) صفحة.

14 ـ شرح الشيخ مصطفى بن محمد بن سلامة المسمى " صقل الأفهام الجلية بشرح المنظومة البيقونيةوقد اطلعت علية عندما قابلته فى سجن دمنهور سنة2002 م

15 ـ شرح الشيخ سليمان بن ناصر العلوان المسمى " الأمالي المكية على المنظومة البيقونية " أملاه على جماعة من طلبة العلم في مكة المكرمة ونقحه بعد ذلك كما ذكر ذلك في المقدمة، وهو مطبوع.

16 ـ شرح الشيخ سيف الرحمن أحمد المسمى " بالسهل المسهل " طبعته درا الدعوة في الهند.

17 ـ " التعليقات الأثرية على المنظومة البيقونية " للشيخ علي بن حسن بن علي بن عبد الحميد " مطبوع.

18 ـ شرح فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين المسمى " الثمرات الجنية شرح المنظومة البيقونية " اعتنى به الشيخ سعد بن عبد الله السعدان، مطبوع

19 ـ شرح الشيخ محمد أمين بن عبد الله الأثيوبي المسمى " الباكورة الجنية من قطاف متن البيقونية " مطبوع.

20_شرح الشيخ أبي عمير مجدي بن محمد عرفات المصري المسمى أطيب المنح بشرح المنظومة البيقونية في علم المصطلح. وهو مطبوع وقد سمعت من الشيخ شيء منه حينما كنت طالبا" فى معهد اعداد الدعاة بمسجد نور الأسلام بفارسكوروهي مدينة من أعمال دمياط.

21_وشرحها الشيخ أحمد بن حمود الخالدي المسمي الدرر النقية شرح البيقونية وهو مطبوع.

وقد شرحها وعلق عليها غير ما ذكرت ,وانا ما ذكرت هنا الا ما بلغني أو ما وصل الي والا ما لم يصل ألي من الشروحات والتعليقات أكثر مما ذكرته.فما أردت التنبيه علية من ذكري لمن شرحها هو أن ابين أن هذة المنظومة قد نالت اعجاب واهتمام كثير من العلماء قديما" وحديثا" ولهذا أهتموا بها شرحا" وتعليقا" وغير ذالك. والله أعلم


ويتبع ان شاء الله

ـ[ابو عبد الرحمن الفلازوني]ــــــــ[04 - 08 - 08, 11:13 ص]ـ
والحق بهذة الشروح شرح الشيخ الكريم الخضير حفظة الله وبارك الله لنا فيه وفي علمه وهو مرفوع على هذا الملتقى المبارك على الرابط الأتى:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=136343&highlight=%D4%D1%CD+%C7%E1%C8%ED%DE%E6%E4%ED%C9
وشرح أخينا وحبيبنا الكريم أبو محمد الألفى المسمى اللمع البهية بشرح البيقونية.
¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير