[حساب صحة الحديث رقما! من اجل الحصر الكامل للأحاديث]
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[23 - 08 - 08, 04:18 م]ـ
العمل الذي أتحدث عنه سيكون موقوفا وفق رخصة وقف العامة
في هذا المنتدى المبارك وجدت هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=145871
وأنا منذ زمن أفكر فيه لكن وفق منهج حسابي
أنا قرات مقدمة ابن الصلاح وبالكاد أشق طريقي
وأعرف أني أبدو كشخص تعلم اول درس عن جسم الإنسان ويريد عمل عملية جراحية!
ما الذي أفكر فيه
كلنا يعلم أن أصح الحديث بشكل عام هي التي وردت في الصحيحين معا
ثم التي وردت في بخاري دون مسلم
ثم التي في مسلم وليست في بخاري لكنها على شرط البخاري .... إلخ
لكن هذا كلام عام مثلا أصح حديث في مسلم قد يكون أصح من أضعف حديث في بخاري (وكلها صحيحة)
ما أفكر به هو الاستفادة من تطور الحواسيب وعلم الرياضيات و fuzzy logic ( تترجم المنطق الضبابي وهي علم رياضي يقيني يدرس صحة أشياء قد لا تكون صحيحة بالمطلق ولا خطأ بالمطلق بل تقيم برقم بين 0 و 1) في تقييم صحة الحديث كرقم
كأن نقول أن تقييم صحة الحديث الفلاني هو 80% وفق حساب فلان لشرط بخاري
المنهج الذي سنسير عليه
1. أولا العمل على حساب لمنهج بخاري
2. التحقق من أن تدرج الصحة الناتج من هذا الحساب يوافق ما وصل إليه العلماء يدويا فلا يقدم حديث أحاد صحيح على حديث متواتر ولا يقدم حسن على صحيح ... إلخ
3. إعادة ضبط الحساب عند اللزوم ثم التحقق 2 مجددا
4. تكرار نفس الخطواط مع شرط مسلم ...
مثال على الاستفادة من حساب المنطق الضبابي
الحديث الذي روي بأكثر طريق كلها تقوي بعضها بالعلاقة التالية
أ + ب - أ*ب
مثلا لو كان تقييم الطريق الأول 25% (ضعيف) والطريق الثاني 50% (حسن) لكان تقيمهما معا
0.5+0.25 - 0.5*0.25 = 0.75 - 0.125 = 0.625
يعني 62.5% (لاحظ كيف قويت هذه بتلك) وهكذا
مثال آخر حديث تقييمه 0 (موضوع) وهناك طريق أخرى له تقيمها أيضا 0 موضوع
في هذه الحالة 0+0 - 0*0 =0 (موضوع) في هذه الحالة الموضوع لم يقوي الموضوع
هذا مجرد مثال ساذج وأنا أعرف أن الموضوع أعقد من ذلك
وفي بداية هذا البحث أريد أن أعرف أهم الأساسيات
يجب عمل تمثيل مجرد للبيانات التي نريد تخزينها وعند دراستها يجب أن أسأل أسئلة قد تبدو ساذجة فعذرا
الحديث يقسم إلى سند ومتن
والسند عبارة عن سلاسل متوازية من الرواة
أولا أريد تعريف لأصغر وحدة من الحديث مثلا
1. ما يحدث لو قال الرسول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - نفس المتن في مجلسين مختلفين وهل يؤثر إن كان السياق واحد أم مختلف
هل يعتبران حديثان منفصلان أم لا
2. ماذا لو روي حديث طويل من طريق راو ما وقد روي جزء من نفس الحديث في نفس المجلس والمناسبة (كأن يكون رواي الطريق الأخرى دخل المجلس متأخرا) فهل يعد هذا الجزء الصغير من الحديث الطويل حديثا منفصلا؟
3. ماذا لو جاء روايتين لنفس الحديث في نفس المجلس والمناسبة مع اختلاف في اللفظ
ماذا لو كان اختلاف اللفظ يؤثر على المعنى. هل يعدان حديثان مختلفان ام حديث واحد
الآن بالنسبة للسند
1. ما هي طبقات الرواة (مرتبة)
2. ماذا لو روى الحديث شخص من طبقة أعلى عن شخص من طبقة أدنى مثلا ان يروي عمر عن ابن عمر رضي الله عنهما (هل هذا وارد أصلا)
3. محددات الحكم على الراوي الواحد بمعزل عمن يروي وبمعزل عن المتن (مثلا هذا الراوي عدل وذاك يهم وذاك كذاب ... )
4. ترتيب وتقيم أنواع الروايات مثلا أخبرني تختلف عن سألت وتختلف عن سمعت أن وقيل أو عن ...
ترتيبها وتقيمها
5. محددات الحكم على راوي أ عن راوي ب
مثلا أن يكون أ من تلاميذ ب المجازيين، أن يكون قد قابله ...
قد سألني البعض لماذا أقول بمعزل عن وأذكر شيء مهمة يجب أن لا تعزل
هذا العزل مجرد خطوة أثناء الدراسة وهذه الشروط تركب معا لاحقا بعملية الضرب
فلو روى كذاب 0 عن ثقة 90% يكون ناتج الضرب صفر
ولو روى ثقة 90% عن ثقة 90% بعبارة "قيل" التي نقيمها 10% مثلا يكون الناتج 0.9*0.9*0.1= 8%
وكل هذه الأرقام مجرد مثال
ما أريده الآن أن أتعلم الأساسيات التي سالت عنها
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[23 - 08 - 08, 04:45 م]ـ
مؤيد السعدي حفظك الله
كلامك منطقي ومعقول وصحيح الى حد بعيد
ولاكن عندي بعض الملا حظات
1 - انت تتكلم عن شيئ متقدم للغايه
2 - الافضل اولاجمع طرق الاحاديث والمتون في موضع واحد
3 - اذا حصرت الاسانيد ومتونها يتم عزل الضعيف الذي لايقبل ان يكون شاهدا لغيره
4 - ثم يبدأ العمل على الاحاديث الضعيفة فينظر ما له متا بع يقويه مثلا فيكون حسنا اوصحيحا ثم يعزل ما لم يكن كذالك مع الذي عزل سابقا
5 - اذاجمعت الاحاديث الصحيحة والحسنة عندها يتم تقديم الاصح ثم الذي يليه في الصحة اما بالطريقة التي تفضلت بها وهي طريقة دقيقة جدا وجميله وتعتبر سبقا تشكر عليه او بطريقةاخرى أدق وأيسر منها ان وجدت طبعا بعد ان تجعل لذالك قوانين من قبل المختصين
واعلم حفظك الله انه اذا العمل بدأ قبل حصر المتون والاسانيد كلها فلن يبنى على قاعدة قوية
¥