[انتبهوا: يحيى بن معين، مجهول الحال!!!!]
ـ[أشرف بن صالح العشري]ــــــــ[26 - 08 - 08, 06:47 ص]ـ
الأخوةُ الأفاضلُ: انتبهوا جميعاً: يحيى بنُ معين، مجهولُ الحالِِ.
سبحان اللَّه.
هدِّأوا من روعِكم.
لنستكشفَ الأمرَ، ونرى ما يكون.
نعم، هكذا قال أبو حاتم الرازيُّ في ‹‹ الجرح والتعديل ›› [2/ 90] لولدِهِ عبدِ الرحمنِ أبي محمَّد:
‹‹ إِبْرَاهِيْمُ بْنُ بِشْرٍ الأَزْدِيُّ، روى عن يحيى بنِ معين، روى عنه حسَّان بن حسَّان.
قال أبو محمد: سألتُ أبى عنه؛ فقال: هو مجهولٌ، ويحيى مجهولٌ ››. انتهى.
قال ولدُهُ أبو محمدٍ عبدُ الرحمنِ في ‹‹ علل الحديثِ ›› [2598]:
‹‹ سألتُ أبي عن حديثٍ رواه حسَّانُ بنُ حسَّان عن إبراهيمَ بنِ بِشْرٍ عن يحيى بنِ معين عن إبراهيمَ القرشيِّ عن سعيد بنِ شُرَحْبيلٍ عن زيد بن أبي أَوْفَى، قال: خرج علينا رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم؛ فقال:
‹‹ أين فلانُ بنُ فلانٍ بنِ فلانٍ ››، فما زال يتفقَّدهم، ثم قام فحمد اللَّه وأثنى عليه؛ فقال:
‹‹ إنِّي مُصْطَفٍ منكم ومؤاخٍ بينكم، قم يا أبا بكر! ـ فآخى بينه وبين عمرَ .... ››.
فذكر حديثَ المؤاخاةِ وفضائلِ كلِّ واحدٍ منهم.
فسمعتُ أبي يقول: هذا حديثٌ منكر، وفي إسنادِهِ مجهولون ››.
المجهولون في هذا الإِسنادِ: إبراهيم بنُ بِشْرٍ، ويحيى بنُ معين، وإبراهيمُ القرشيُّ، وسعيد بنُ شُرَحْبِيْلٍ.
ويحيى ليس هو ابنَ معين إمامَ الجرحِ والتعديلِ؛ فبينهما أكثرُ من طبقةٍ، والمجهولُ قديمٌ.
والجهالةُ يطلقها أبو حاتم في الغالب ويريد بها جهالةَ الحالِ، وأما جهالةُ العين فنزراً.
أمَّا حسَّان بنُ حسَّانٍ، فليس بمجهولٍ.
قال أبو حاتم كما في ‹‹ الجرح والتعديل ›› [3/ 238]: شيخٌ منكرُ الحديثِ.
ووقع في ‹‹ الضعفاء ›› لأبي الفرجِ بنِ الجوزيِّ [35]، و‹‹ الميزان ›› [51]، و‹‹ لسانه ›› [1/ 39]: حسَّانٌ، ليس مجهولاً. انتهى.
والحاصلُ: أنَّ يحيى بنَ معين أميرَ المؤمنين في الجرحِ والتعديلِ ما يستطيع أحدٌ أن يُجَهِّلَهُ. فنقول: أنه يحيى بنُ معين دون يحيى بنِ معين. فكيف تُجَهَّل الشمس وأثرها يشعر به الأعمى فما بالكم بالبصير، نسأل اللَّه أن يغفرَ لنا الزللَ والتقصير.
وقد ذكرتُ العنوانَ: ‹‹ انتبهوا: يحيى بن معين، مجهول الحال ››. وذلك من أجلِ الإثارةِ والجذبِ لتصفُّحِ الموضوعِ، والذي هو من فاكهةِ العلمِ، اقتطفتُه بعد بُدُوِِّ صلاحِهِ، وعرضتُه عليكم على طريقةِ الدُّعابةِ العلميَّة التي تحرِّك الحفيظةَ، وتُدَوِّرُ الأحداقَ.
(ابتسامة) .....
http://www.mahaja.com/forum/showthread.php?t=4240
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[26 - 08 - 08, 06:59 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[أشرف بن صالح العشري]ــــــــ[26 - 08 - 08, 07:03 ص]ـ
حيَّاكمُ اللَّه، وفيكم بارك.
ـ[أبو صهيب المقدسي خالد الحايك]ــــــــ[30 - 08 - 08, 11:07 ص]ـ
((نعم، هكذا قال أبو حاتم الرازيُّ في ‹‹ الجرح والتعديل ›› [2/ 90] لولدِهِ عبدِ الرحمنِ أبي محمَّد))
الأخ العزيز العشري - حفظه الله -:
أولاً: جزاك الله خيراً على هذه الفائدة.
ثانياً: لم جزمت بأن أبا حاتم قال هذا؟ فإن كنت ترى أنه قال ذلك في يحيى ابن معين وأنت قلت أنه آخر، فلازم ذلك أن أبا حاتم أخطأ في ذلك! وهذا ليس بصحيح!!!
وكان ينبغي لك أخي أن تشير إلى تحقيق الإمام المعلمي على هذا الموضع فإنه قال في تعليقه على (الجرح والتعديل): "كذا! والظاهر ((معن)) كما أوضحته في التعليق على تاريخ البخاري".
وإليك ما قاله في تعليقه على البخاري: (3/ 386):
"كذا ومثله في كتاب ابن أبي حاتم في ترجمة إبراهيم، وقال عن أبيه مجهول ويحيى مجهول، وكذلك هو في الميزان واللسان في ترجمة إبراهيم، ولكن ليحيى عندهم ترجمة قالا: (يحيى بن معين)، وذكر ابن حجر أن في الثقات (يحيى بن معن) قال: "فيحتمل أن يكون هو"، أقول: وهو في نسختنا من الثقات (يحيى بن معن)، وكأنه الصواب، وإنما وقع في بعض الكتب (معين) خطأ من النساخ لاشتهار يحيى بن معين البغدادي الإمام، والله أعلم". انتهى كلامه رحمه الله.
قلت: وقد روى ابن أبي حاتم هذا الحديث في ((تفسيره)) (10/ 3172) وفيه: (يحيى بن معن).
وقال الذهبي في ((المغني في الضعفاء)) (1/ 11): "إبراهيم بن بشر الازدي عن يحيى بن معن، وعنه حسان بن حسان: مجهول كشيخه ". ثم ترجمه في (2/ 744): "يحيى بن معن المدني عن سعيد بن شراحيل، مجهول كشيخه".
وفي ((اللسان)) (6/ 278): "يحيى بن معن المدني عن سعيد بن شراحيل، مجهول وكذا شيخه انتهى. وفي الثقات لابن حبان: يحيى بن معن الأنصاري عن أبيه عن سعيد بن المسيب، وعنه أهل المدينة. قلت: فيحتمل أن يكون هو".
ومما يدل على أنه وقع تصحيف في اسم (معن) ما ذكره العراقي في ذيله على الميزان (ص207): "يحيى بن معن
مجهول قاله أبو حاتم في ترجمة إبراهيم بن بشير الأزدي وكذا ذكره في الميزان في ترجمته".
فهو قد نسب تجهيله لأبي حاتم ولو كان في نسخته (يحيى بن معين) لنبه عليه.
ثم إن هذا الحديث رواه ابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (5/ 170)، والطبراني في ((الكبير)) (5/ 220)، وغيرهما عن نصر بن علي عن عب المؤمن بن عباد العبدي قال: حدثنا يزيد بن معن قال: أخبرني عبدالله بن شرحبيل عن رجل من قريش عن زيد بن أبي أوفى.
قلت: فذكروا في هذا الإسناد (يزيد بن معن) والحديث موضوع! وقد سرقه بعض الجهال، وكانوا يخطئون فيه، والله أعلم.
أسأل الله أن يغفر لي ولكم.
¥