أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

ـ[أبوعبدالله عمر صبحي]ــــــــ[30 - 06 - 09, 07:22 م]ـ

أختي الفاضلة

الذي دعاني لرد تفرد السلمي هو ما فيه من الضعف ثم يتفرد بمثل هذا الحديث الذي هو أصل في بابه، ولم يأت به من مرو أحد سواه، ولذا قلت في نهاية الكلام عن حديث بريدة: والصواب: أن هذا الحديث جاءنا من مرو وتفرَّد به أبو طيبة، ولا يحتمل لمثله فالحديث ضعيف، وهو من النكارة ليس ببعيد، وبالنكارة جزم الإمام النسائي رحمه الله.

وتنبهي أختي الباحثة أنه يكفي للجزم بنكارة الخبر أن تطمئن نفس الباحث إلى أن الراوي أخطأ في الخبر من قبل السند أو المتن ولا يبعد خطأ السلمي هنا في كلا الأمرين.

أما المتن: فلأن السلمي تفرد بذكر النحاس (الصفر) دون غيره؛ إذ لم ترد في الأخبار.

وأما السند: فكما ذكرت، تفرد مثله بمثل ها الخبر من أهل مرو عن عبد الله بن بريدة يجعل احتمال النكارة في خبره قويا.

وأما حديث عمرو بن شعيب فقد تكلمت فيه بتفصيل، وهو أقوى حديث لمن يريد التعلق بتصحيح الخبر، ومع ذلك فالأظهر ضعفه.

وأما تصحيح الخبر مع تخصيص النهي بالرجال فهذا لا يساعده التعليل الوارد في حديث النهي: (حلية أهل النار)، إذ هو حلية في النار للذكر والأنثى لا فرق يسلسلون به ويحمى عليهم - أجارنا الله من عقابه -

وفقكم الله

ـ[جمال سعدي الجزائري]ــــــــ[06 - 07 - 09, 12:38 ص]ـ

أفرده البيهقي و ابن رجب كتابين في هذا الموضوع

ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[09 - 06 - 10, 08:15 ص]ـ

بحثٌ جميل.

جزاكم الله خيرًا.