11 - عمر بن محمد بن بُجير، أبو حفص الهمداني البُجَيري السمرقندي محدث ما وراء النهر ومصنف " المسند " و" التفسير " وغيرها (ت 311ه) (انظر: تاريخ دمشق 48/ 213، وتذكرة الحفاظ 2/ 719).
12 - الفضل بن الحُبَاب، أبو خليفة الجمحي البصري الأعمى، لقي الأعلام وكتب علماً جمّاً، وكان ثقة صادقاً مأموناً أديباً فصيحاً مفوَّهاً، رُحِل إليه من الآفاق، (ت 305ه) (انظر: تاريخ دمشق 48/ 213، وتذكرة الحفاظ 2/ 719).
.
13 - محمد بن الحسن بن قتيبة، أبو العباس اللخمي العسقلاني، كان مسند أهل فلسطين، ذا معرفة وصدق (ت 310ه) (انظر: سير أعلام النبلاء 14/ 292، وتذكرة الحفاظ 2/ 764).
14 - النسائي: هو أبو عبد الرحمان أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر الخراساني النسائي صاحب " السنن " كان من بحور العلم (ت 303ه) (انظر: تهذيب الكمال 1/ 43 (45)، وسير أعلام النبلاء 14/ 125).
7 - تلامذته:
1 - الحاكم: هو محمد بن حمدوُيه بن نعيم بن الحكم، أبو عبد الله بن البَيِّع الضبي الطهماني النيسابوري الشافعي، صاحب التصانيف (ت 405ه) (انظر: سير أعلام النبلاء 17/ 162، وتذكرة الحفاظ 3/ 1039).
2 - الدارقطني: هو أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الدارقطني، من بحور العلم، وأئمة الدنيا في الحفظ والفهم والورع، صاحب " السنن "
و" العلل " وغيرها (ت 385ه) (انظر: سير أعلام النبلاء 16/ 449، وتذكرة الحفاظ 3/ 991).
3 - ابن منده: هو أبو عبد الله محمد بن المحدث أبي يعقوب إسحاق بن محمد بن يحيى بن منده العبدي الأصبهاني، صاحب كتاب " معرفة الصحابة "
و" التوحيد " وغيرها (ت 395ه) (انظر: سير أعلام النبلاء 17/ 28، وتذكرة الحفاظ 3/ 1031).
وغير ذلك من العلماء ممّا حوته كتب التراجم والأعلام.
8 - آثاره العلمية:
يعد ابن حبان رحمه الله أحمد العلماء البارزين المكثرين في التصنيف، إذ له عدد كبير من المصنفات، يغلب عليها التصنيف في الحديث والجرح والتعديل، وقد أبدع فيها، شهد بذلك ياقوت الحموي كما مر إذ قال: ((أخرج من علوم الحديث ما عجز عنه غيره)) (معجم البلدان 2/ 329).
وقد استقصى هذه المصنفات عدد من الباحثين المعاصرين (منهم: الشيخ شعيب الأرناؤوط في مقدمة كتاب " الإحسان " 1/ 29 – 33)، وفصلوا القول فيها، فبينوا مطبوعها من مخطوطها من مفقودها، وسأكتفي هنا بذكر بعض تلك، فمنها:
1 - أسامي من يعرف بالكنى، ثلاثة أجزاء (معجم البلدان 2/ 330).
2 - أنواع العلوم وأوصافها، ثلاثة مجلدات (سير أعلام النبلاء 16/ 95).
3 - التقاسيم والأنواع، وقد طبع ترتيبه باسم الاحسان.
4 - الثقات، وهو كتاب مطبوع متداول.
5 - روضة العقلاء ونزهة الفضلاء، وهو مطبوع.
6 - علل أوهام أصحاب التواريخ، عشرة أجزاء (معجم البلدان 2/ 330).
7 - علل حديث مالك، عشرة أجزاء (سير أعلام النبلاء 16/ 95).
8 - علل مناقب الزهري، عشرون جزءاً (سير أعلام النبلاء 16/ 95).
9 - غرائب الأخبار، عشرون جزءاً (معجم البلدان 2/ 330).
10 - الفصل والوصل، عشرة أجزاء (معجم البلدان 2/ 330).
11 - ما انفرد به أهل مكة من السنن، عشرة أجزاء (سير أعلام النبلاء 16/ 95).
12 - ما انفرد فيه أهل المدينة من السنن، عشرة أجزاء (معجم البلدان 2/ 330).
13 - ما خالف فيه الثوري شعبة، ثلاثة أجزاء (معجم البلدان 2/ 330).
14 - المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين، وهو مطبوع متداول بين أهل العلم.
15 - مشاهير علماء الأمصار، وهو كتاب مطبوع.
16 - المعجم على المدن، عشرة أجزاء (سير أعلام النبلاء 16/ 95).
17 - الهداية إلى علم السنن، مجلد (سير أعلام النبلاء 16/ 95).
وغير ذلك من المصنفات ممّا ورد في كتب التراجم والأعلام.
التقاسيم والأنواع
اشتهر هذا الكتاب عند أهل العلم من الحفاظ والمحدثين باسم " صحيح ابن حبان "، وسبب ذلك هو أنّ ابن حبان اشترط فيه الصحيح، واسمه الكامل هو كما سمّاه به مؤلفه في عنوان الكتاب من النسخة الموجودة بدار الكتب المصرية، إذ جاء فيه ((المسند الصحيح على التقاسيم والأنواع من غير وجود قطع في سندها ولا ثبوت جرح في ناقليها)) (انظر: مقدمة كتاب الإحسان 1/ 34 بتحقيق الشيخ شعيب).
¥