[السلام عليكم ماهو التلقين الذى يقع لبعض رواة الاحاديث؟؟]
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[30 - 11 - 08, 11:18 ص]ـ
[السلام عليكم ماهو التلقين الذى يقع لبعض رواة الاحاديث؟؟]
فقد سمعت شيخنا المحدث الحوينى يقول ان الامام يحيى بن معين قابل رجل وقال له اتق الله ولا تجعل ابنك يلقنك ... ثم عقب الشيخ الحوينى وقال اذا ثبت انه يلقن فقد سقطت مروياته ....
ـ[الوليد بن أحمد الأثري]ــــــــ[30 - 11 - 08, 03:16 م]ـ
أى درس سمعتها و هل يمكنك رفع المقطع؟؟؟
ـ[عبد الرشيد الهلالي]ــــــــ[30 - 11 - 08, 08:22 م]ـ
التلقين لغة التعليم والتفهيم غير أن بين التعليم والتلقين فرقا ذكره أبو هلال العسكري في فروقه فانظره إن شئت.
وفي عرف المحدثين: هو أن يلقن الشيخ الشيء من الحديث فيحدث به من غير أن يعلم أنه من حديثه. فيقال له حدثك فلان عن فلان فيقول نعم حدثني فلان عن فلان ولم يكن حدثه فلان ذاك ولكنه لقلة ضبطه أو اختلاطه يتلقن ذلك ويقبله ويصيره من حديثه. و ربما اختبروا حفظ الراوي وامتحنوه بأن يدخلوا عليه أحاديث ليست في كتابه فيقرؤونها عليه أو يقلبوا له الأسانيد فإن فطن لذلك ورده عليهم عدوا ذلك علامة على حفظه وضبطه،وإن قبله وتلقنه وأنعم لهم به كان ذلك دليلا على اختلال ضبطه وقلة اتقانه فتركوه.
على أنه ليس كل من قبل التلقين مرة رد حديثه بل إن في المسألة تفصيلا تجده في كتب هذا الفن.والله الموفق
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[30 - 11 - 08, 10:21 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عبد الرشيد الهلالي]ــــــــ[30 - 11 - 08, 10:42 م]ـ
و إياكم يا أخي.
ـ[نفعي الحكيم]ــــــــ[01 - 12 - 08, 06:08 م]ـ
المعنى الإصطلاحي والأدق لمفهوم التلقين في مصطلح علم الحديث هو:
[ ....... لا يقبل حديث من عرف بقبول التلقين في الحديث، ومعنى التلقين أن يعرض عليه الحديث الذي ليس من مروياته، ويقا له: إنه من روايتك، فيقبله ولا يميزه، وذلك لأنه مغفل فاقد لشرط التيقظ، فلا يقبيل حديثه].
- نقلاً عن:كتاب: منهج النقد في علوم الحديث
تأليف: نور الدين عتر
الناشر: دار الفكر دمشق-سورية
الطبعة الثالثة 1418هـ -1997م
والله تعالى أعلم واحكم.
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[15 - 05 - 10, 11:20 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو الحسين الحسيني]ــــــــ[19 - 05 - 10, 04:37 م]ـ
السلام عليكم هذا الكلام لابن معين قاله في شجاع بن الوليد بن قيس السكوني أبو بدر الكوفي (ت 204هـ) على سبيل المزاح.
روى الخطيب بسنده إلى المروزي وحنبل بن إسحاق أن الإمام أحمد قال: "كنت مع يحيى بن معين فلقي أبا بدر فقال له: اتق الله يا شيخ وانظر هذه الأحاديث لا يكون ابنك يعطيك. قال أبو عبدالله (يعني أحمد): فاستحييت وتنحيت ناحية، فبلغني أنه قال: إن كنت كاذباً ففعل الله بك وفعل. قال أبو عبد الله: وكان أبو بدر شجاعاً شيخاً صالحاً صدوقاً كتبنا عنه قديماً. قال: ولقيه يحيى بن معين يوماً فقال له: يا كذاب، فقال له الشيخ: إن كنت كاذباً فهتكك الله. قال أبو عبدالله: فأظن دعوة الشيخ أدركته " (تاريخ بغداد9/ 249).
قال الحافظ ابن حجر: "فكأنه كان مازحه فما احتمل المزاح" (فتح الباري1/ 409). وابن حجر استدل على ذلك بتوثيق ابن معين نفسه للشيخ حيث قال عنه: "ثقة" (تاريخ ابن معين1/ 39، تهذيب التهذيب4/ 275).
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[19 - 05 - 10, 05:07 م]ـ
فائدة نفيسة جزاك الله خيرا
ـ[أبو المعالي القنيطري]ــــــــ[19 - 05 - 10, 05:32 م]ـ
فَصْلٌ (فِي تَلْقِينِ الرَّاوِي)
وَإِنْ تَرَى الرَّاوِي يُلَقَّنُ الأَثَرْ ... فَالأَصْلُ رَدُّ مَا رَوَى مِنَ الخَبَرْ
لأَنَّهُ عَلامَةٌ لِضُعْفِ ... إِتْقَانِهِ وَضَبْطِهِ فِي العُرْفِ
قَالَ (ابْنُ حَزْمٍ): "كُلُّ رَاوٍ لُقِّنَا ... لِمَرَّةٍ حَدِيثُهُ قَدْ وُهِّنَا
جَمِيعُهُ"، وَقِيلَ: مَا تَلَقَّنَهْ ... فَقَطْ، وَيُقْبَلُ الَّذِي قَدْ أَتْقَنَهْ
وَهَذَا مَذْهَبُ (الحُمَيْدِي) الحَبْرِ ... وَهْوَ الصَّحِيحُ مِنْ جَمِيعِ الأَمْرِ
كَقَوْلِهِمْ: حَدَّثَكُمْ فُلانُ؟ ... نَعَمْ، لَقَدْ حَدَّثَنِي فُلانُ
وَلَمْ يَكُنْ حَدَّثَهُ وَلَكِنْ ... لِسَبَبٍ كَالامْتِحَانِ لُقِّنْ
فَظَنَّهُ حَدِيثَهُ وَذَلِكَا ... لِعِلَّةٍ فِي ضَبْطِهِ فَتُرِكَا
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[19 - 05 - 10, 07:31 م]ـ
حفظك الله ورفع قدرك