أكثر الموضوعات التي ذكرها الإخوة سوف ترين أنه قد كتبت فيها رسائل علمية،، فلعلك تكتبين في (روايات المدلسين في صحيح مسلم: جمع ودراسة حديثية) فقد كتب أحدهم في روايات المدلسين في صحيح البخاري، ولا أعرف دراسة من هذا النوع تتعلق بصحيح مسلم.
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[17 - 02 - 09, 01:34 م]ـ
أكثر الموضوعات التي ذكرها الإخوة سوف ترين أنه قد كتبت فيها رسائل علمية،، فلعلك تكتبين في (روايات المدلسين في صحيح مسلم: جمع ودراسة حديثية) فقد كتب أحدهم في روايات المدلسين في صحيح البخاري، ولا أعرف دراسة من هذا النوع تتعلق بصحيح مسلم.
كتب فيها د. عواد الخلف
ـ[أبو إدريس الإفريقي]ــــــــ[18 - 02 - 09, 12:28 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
حقًّا؛ فإن كثرة ما كتب في الحديث وعلومه من رسائل جامعية، ومؤلفات مفردة، مما يجعل الباحث يجد العناء في انتقاء بحثٍ ذي أهمية، ولكنه ليس بالمستحيل، وكل ذلك يتوقف على همة الباحث، ومدى قوته وعنايته بهذا العلم الشريف وفروعه، فمن أجل ذلك لا بد أن يكون كلامنا واقيعيًّا، فلا نتعرض لذكر أبحاث قد تأخذ من الباحث -القوي في استنباطه وتحريره - ما لايقل عن عشر سنين مثلا، كمن نصح بجهود (الخطيب في السنة النبوية).
أما عن قول الأخ (نايف أبو محمد) - جزاه الله خيرًا - في اختيار بعض الموضوعات:
1 - الأحاديث التي أوردها ابن كثير في البداية والنهاية.
فبحثٌ طيب؛ ولكن أحاديث الكتاب كثيرة جدًّا، وتحتاج إلى همة عالية، والشيخ عبد الله التركي لم يتوسع في تخريج أحاديث الكتاب، لئلا يطول به - فيما أظن -.
2 - جهود ابن كثير في خدمة السنة النبوية.
فإن هناك رسالة دكتوارة بعنوان: ((الإمام ابن كثير وأثره في علم الحديث رواية ودراية، مع دراسة منهجية تطبيقية على تفسير القرآن العظيم)) للدكتور عدنان بن محمد آل شَلَش. ط. النفائس.
4 - روايات الأكابر عن الأصاغر من الصحيحين أو الكتب الستة عمومًا. ((جمع ودراسة)).
بحثٌ طيب، ومن فوائده أمن اللبس الذي قد يقع في الإسناد من توهم القلب وغيره، لكن لا يستهان به لما فيه من المشقة والعناء، وإن قال أحد بتعذره فما أبعد.
5 - الإمام مالك ومنهجه في الموطإ وعناية العلماء به.
بحثٌ جيدٌ؛ لكن لا بد له من وضع خطة محكمة، لكثرة ما كتب حول الموطإ، وناهيك بالتمهيد والاستذكار لابن عبد البر - رحمه الله -
أما عن اختيار الأخ شاعون - جزاه الله خيرًا -:
1 - دراسة موسعة عن حديث المجهول.
فبحثٌ جيد، وما أعلم أحدًا أفرده بالبحث.
2 - ضوابط الاحتجاج بالمرسل.
هناك رسالة علمية في مجلدين لباحثة اسمها حصة بنت عبد العزيز الصغير بعنوان ((الحديث المرسل))، وما قرأتها إلى الآن، ولكن ضخامة الكتاب تدل على توسعها في ذكر ضوابط الاحتجاج بالحديث المرسل، فلا بد من الرجوع إليها أولا لاختبار وفائها بمقصود البحث.
3 - الأحاديث المتعلقة بعلم أصول الفقه.
يقوم به أحد الطلاب المتخصصين في هذا العلم الشريف.
وأما عن اختيار الأخ معاذ محمد - جزاه الله خيرًا -:
1 - زاوائد ابن أبي الدنيا على الصحيحين.
قد اعتني الباحثون بتخريج أحاديث وأثار رسائل ابن أبي الدنيا، فلو جمعت في مكان واحد لكان كالفهرست لها، وأرى أن غيره أولى منه.
2 - الحديث المنكر بين المتقدمين والمتأخرين.
هناك رسالة علمية بعنوان (الحديث المنكر) في مجلدين، ولأني بعيدٌ الآن عن مكتبتي، فلا يحضرني اسم الباحث، ويغلب على ظني أنها مطبوعة في الرشد.
وسأحاول لاحقًا بإذن الله تعالى أن أكتب بعض العناوين التي تصلح أن تقدم كرسائل علمية.
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[18 - 02 - 09, 06:12 ص]ـ
هناك رسالة علمية بعنوان (الحديث المنكر) في مجلدين، ولأني بعيدٌ الآن عن مكتبتي، فلا يحضرني اسم الباحث، ويغلب على ظني أنها مطبوعة في الرشد.
الحديث المنكر عند نقاد الحديث – دراسة نظرية وتطبيقية -. تأليف: عبدالرحمن بن نويفع السلمي الناشر: مكتبة الرشد- الرياض
ـ[د جمعان البشيري]ــــــــ[03 - 03 - 09, 08:16 ص]ـ
هناك رسالة أيضاً بعنوان:
الحديث المنكر دراسة نظرية وتطبيقية في كتاب علل ابن أبي حاتم
من إعداد: عبدالسلام أحمد محمد أبو سمحة
إشراف د: ياسر الشمالي
مجلد واحد
قدمت عام 1420هـ بجامعة الأردني
ـ[رعد السامرائي]ــــــــ[05 - 03 - 09, 01:02 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
1_المدلسين في صحيح مسلم مدروس في رسالة دكتوراه للشيخ فهمي القزاز في كلية الشرية في بغداد
2_لدي موضوع ان كانت لديكِ الهمة العالية (مسند احاديث القرآء) فتقومين بدراسة شاملة للقرأء الذين اخرجوا لهم اصحاب الكتب الستة او التسعة ثم تقومين بجمع ودراسة لهذه الاحاديث فهو موضوع غير مدروس على حد علمي
ـ[رعد السامرائي]ــــــــ[05 - 03 - 09, 01:04 م]ـ
عفوا قصدت كلية الشريعة في جامعة بغداد
ـ[بشيرالرجيل]ــــــــ[09 - 12 - 09, 08:03 م]ـ
أقترح عليك موضوع مهم لم يقدم أحد عليه لأنه يحتاج الى صبر ودقة ونضر وله الفائدة العلمية المرجوة ان شاء الله وهو بعنوان:
القواعد الحديثية في علل الترمذي
إذا هبت رياحك فاغتنمها: فإن لكل خافقة سكون
¥