[ابن أجد مقولة ابن عبد البر هذه]
ـ[أبو محمد السوري]ــــــــ[27 - 12 - 08, 01:03 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين00والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
أمَّا بعد:
إخوتي الكرام00مشايخي الأفاضل00في هذا الملتقى الطيب المبارك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته00
استسمحكم عذراً بأني سأتعبكم معي بعض الشيء، وأسأل الله العلي الكبير أن يجعل ما تبذلونه من جهد وعمل لنشر العلم الشرعي في ميزان حسناتكم يوم يقوم النَّاس لرب العالمين00
والموضع هو أني كنت أنقل ما قال الإمام الترمذي رحمه الله في سننه: (رقم3) 0عن التابعي عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب، فوقعتُ على كلام للشيخ العلامة أحمد محمد شاكر رحمه الله تعالى، في تعليقه على كلام الترمذي عن عبد الله بن محمد، فقال الشيخ شاكر ما نصه:" وعبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب ثقة لا حجة لمن تكلم فيه، بل هو أوثق من كل من تكلم فيه، كما قال ابن عبد البر "0
والسؤال: أين أجد هذا الكلام لابن عبد البر رحمه الله، مع الأخذ بعين الاعتبار أمرين:
الأول: أنَّ الذين تكلموا فيه أئمة كبار من أئمة الجرح والتعديل، نذكر منهم:
1 – يحيى بن معين0 (الجرح والتعديل:5/ 154 - المجروحين لابن حبَّان 1/ 494 - الكامل في الضعفاء لابن عدي:4/ 127) 0
2 – أبو حاتم الرازي0 (الجرح والتعديل5/ 154) 0
3 – أبو زرعة الرازي0 (الجرح والتعديل:5/ 154) 0
4 – يحيى بن سعيد القطان0و كان لا يحدث عنه: (الجرح والتعديل:5/ 154 - ابن حبَّان في المجروحين 1/ 494 - الضعفاء للعقيلي 2/ 299) 0
5 – عبد الرحمن بن مهدي0وكان لا يحدث عنه: (الجرح والتعديل:5/ 154 – المجروحين لابن حبَّان 1/ 494 - الضعفاء للعقيلي 2/ 299) 0
6– سفيان بن عيينة0: (الجرح والتعديل:5/ 154 – سؤالات الآجري لأبي داود: رقم 52 - 121 - 1195 – الضعفاء للعقيلي 2/ 298) 0
7 – الجوزجاني في كتابه أحوال الرجال، حيث قال ما نصه: (ص234) 0" توِّقف عنه، عامة ما يرويه غريب "0
8 – ابن سعد، حيث قال:" وكان منكر الحديث لا يحتجون بحديثه وكان كثير العلم "0انظر تهذيب الكمال للحافظ المزي: (16/ 80) 0وتهذيب التهذيب للحافظ ابن حجر: (6/ 13) 0مع العلم بأني لم أجد كلام ابن سعد هذا في كتابه الطبقات الكبرى0
9– ابن حبَّان، حيث قال في كتابه المجروحين: (1/ 494) 0" وكان عبد الله من سادات المسلمين من فقهاء أهل البيت وقرائهم إلا أنه كان رديء الحفظ كان يحدث عن التوهم فيجيء بالخبر على غير سننه فلما كثر ذلك في أخباره وجب مجانبتها والاحتجاج بضدها "0
الأمر الثاني: أني قد وقفت على كلام لابن عبد البر يشعر بأنَّه من المستبعد أن يقول هذا في حق عبد الله بن محمد هذا، حيث قال في كتابه التمهيد ما نصه: (2/ 125) 0" وعبد الله بن محمد بن عقيل ليس بالحافظ عندهم "0انتهى بحروفه0
وقال في كتابه الاستذكار ما نصه: (15/ 391) 0" وعبد الله بن محمد بن عقيل قد قبل جماعة من أهل العلم بالحديث حديثه واحتجوا به وخالفهم في ذلك آخرون "0
أرجو منكم إخوتي أن تكون الإجابة موثقة بذكر المصدر والجزء والصفحة ودار النشر 00وجزاكم الله خير الجزاء
ـ[أبو خالد الصاعدي]ــــــــ[27 - 12 - 08, 02:00 ص]ـ
قال ابن حجر في تهذيب التهذيب (14/ 6):" وقال ابن عبد البر: هو أوثق من كل من تكلم فيه " ثم قال:وهذا إفراط.
الطبعة الاولى _ دار الفكر للطباعة ـ (نسخة المكتبة الشاملة)
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[27 - 12 - 08, 04:26 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
كأن هذه العبارة مصحفة مدرجة، وأصلها ما ذكره مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال (8/ 183)، في الترجمة التالية لترجمة ابن عقيل، وهي لعبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب، جاء فيها:
وقال ابن عبد البر: ... ويقال: إنه أول من تكلم في الإرجاء. اهـ
فهذه العبارة لم يوردها الحافظ في ترجمة عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب، واقتصر على ما سبقها من كلام ابن عبد البر.
والله أعلم.
ـ[أبو محمد السوري]ــــــــ[27 - 12 - 08, 12:54 م]ـ
الحمد لله رب العالمين00والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
أمَّا بعد:
شكر الله لكما أخواي الكريمان:" أبو خالد الصاعدي "0و:" إبراهيم الأبياري "0وجزاكما الله خيراً0
أمَّا بالنسبة للأخ الصاعدي، فإني قد وقفت على هذا الكلام في التهذيب، و إنَّما قصدي هو من كتب ابن عبد البر، وعلى هذا أعدل صيغة السؤال، فأقول: أين أجد هذه المقولة لابن عبد البر من كتبه00وعلى كل الأحوال أسال الله لك أخي الكريم التوفيق والسداد00اللهم آمين0
وأمَّا بشأن الأخ الأبياري وفقه الله وأحسن إليه، فقد يكون الأمر كما قال: بيد أنَّ دعوى التصحيف لا تسلم من الرد، ذلك لأنَّ التصحيف في مثل هذه الحالة بعيد، إذا لا تشابه بين رسم كلمات عبارة:" هو أوثق من كل من تلكم فيه "0وبين رسم كلمات عبارة:" وهو أول من تلكم في الإرجاء "0فالتحصيف يأتي في الغالب من التشابه بين رسم الكلمات، والعبارت0
فإذا سلمنا بهذا بطلت دعوى:" الإدراج "0والله أعلم
¥