ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[28 - 03 - 09, 01:09 ص]ـ
الفائدة 3 (أهمية الإسناد)
قال سفيان الثوري: "الإسناد سلاح المؤمن، فإذا لم يكن معه سلاح، فبأي شيء يقاتل؟ "
و قال عبد الله بن المبارك: "الإسناد عندي من الدين،لولا الإسناد، لقال من شاء ما شاء "
و قال ابن سيرين: "كانوا في الزمن الأول لا يسألون عن الإسناد فلما وقعت الفتنة، سألوا عن الإسناد، لكي يأخذوا حديث أهل السنة، و يدعوا حديث أهل البدع".
الفائدة 4
لا يمكن الوصول إلى المتن إلا عن طريق البحث في الإسناد
الفائدة 5
يقول الامام النووي في "الارشاد" 1/ 498:
" علم الحديث علم شريف، يناسب مكارم الأخلاق و محاسن الشيم، و هو من علوم الآخرة لا من علوم الدنيا، و من حُرِمه، فقد حرم خيرا عظيما، و من رزقه فقد نال فضلا جزيلا ... "
الفائدة 6
و جاء في "شرف أصحاب الحديث" للخطيب البغدادي:
دين النبي محمد أخبار نعم المطية للفتى آثار
لا ترغبن عن الحديث و أهله فالرأي ليل و الحديث نهار
و لربما غلط الفتى سبل الهدى والشمس بازغة لها أنوار
الفائدة 7
الحديث هو ما ورد عن النبي صلى الله عليه و سلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة
الفائدة 8
الحد هو التعريف و التوضيح و البيان
الفائدة 9
الصحيح هو الحديث الذي اتصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ و لا علة.
مثاله:
قال البخاري في صحيحه: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه، قال: "سمعت رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قرأ في المغرب بـ (الطور) "
الفائدة 10
الاتصال: هو سماع كل راو من الراوي الذي يليه.
الفائدة 11
الاسناد: هو سلسلة الرواة الموصلة لنص الحديث.
و قد يراد به إضافة الحديث إلى قائله ... و يعرف المراد بالقرائن.
و يسمى في بعض الأحيان:السند، و يطلق كل منهما على الآخر، إلا أن تأتي قرينة تدل على خلاف ذلك.
الفائدة 12
الشذوذ: هو رواية الراوي المقبول مخالفا من هو أولى منه، إما عددا أو توثيقا.
الفائدة 13
العلة: هي سبب يقدح في صحة حديث ظاهره الصحة و الخلو منها، و لا تظهر إلا للمتبحر في هذا العلم الشريف.
الفائدة 14
العدل: هو الراوي الذي يحمل صفات تحمل صاحبها على التقوى، و اجتناب الأدناس، و ما يخل بالمروءة عند الناس.
الفائدة 15
الضبط: هو قوة الحافظة، و الوعي الدقيق، و حسن الادراك في تصريف الأمور، و الثبات على الحفظ، و صيانة ما كتب منذ التحمل و السماع إلى حين التبليغ و الأداء.
الفائدة 16
الضبط نوعان:
1ـ ضبط الصدر: و هو أن يحفظ الراوي ما سمعه حفظا يمكنه من استحضاره متى شاء.
2ـ ضبط الكتاب: و هو أن يصون كتابه الذي كتب، منذ سمع فيه و صححه إلى أن يؤدي منه، و لا يدفعه إلى من لا يصونه، و يمكن أن يغير فيه أو يبدل.
الفائدة 17
و الحسن المعروف طرقا و غدت ... رجاله لا كالصحيح اشتهرت
استدرك الشيخ عبد الستار على الناظم رحمه الله، فقال:
و الحسن الخفيف ضبطا إذ غدت ... رجاله لا كالصحيح اشتهرت
الفائدة 18
الحسن: هو الحديث الذي اتصل سنده بنقل العدل الذي خف ضبطه عن مثله، من غير شذوذ و لا علة.
مثاله: عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
" أكثروا من شهادة أن لا إله إلا الله، قبل أن يحال بينكم و بينها، و لقنوها موتاكم " رواه أبو يعلى (6147) و غيره من طريقين عن ضمام بن اسماعيل، عن موسى بن وردان، عن أبي هريرة.
و المراد بـ (موتاكم): من حضره الموت.
الفائدة 19 الكلام عن ضمام بن اسماعيل
و هذا إسناد حسن، لأن فيه ضمام بن اسماعيل:
قال الحافظ الذهبي: (صالح الحديث، لَيَّنه بعضهم بلا حجة)
و نقل أبو زرعة العراقي في ذيل الكاشف عن الامام أحمد بن حنبل قوله فيه: صالح الحديث.
و عن أبي حاتم: صدوق متعبد
و عن النسائي: لا بأس به.
و قال عنه الحافظ ابن حجر: صدوق و ربما أخطأ.
... فمثله لا ينزل حديثه عن درجة الحسن.
تنبيه
يقول الشيخ علي حسن:
ضعَّف المعلق على " مسند أبي يعلى" الحديث، بسبب سويد بن سعيد، شيخ أبي يعلى، و قد فاتته رواية من تابعه!
انظر السلسلة الصحيحة رقم (468).
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[29 - 03 - 09, 06:04 م]ـ
الفائدة 20
غدت: أي صارت.
الفائدة 21
و كُلُّ ما عن رتبة الحُسْنِ قَصُر ... فهو الضعيف و هو أقساما كَثُر
الضعيف:
هو الذي لم يجمع صفة الحسن بفقد شرط من شروطه.
و له أقسام كثيرة، سيمر بعضها إن شاء الله تعالى.
مثاله:
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله r :
" إذا رأيتم الرجل يتعاهد المساجد، فاشهدوا له بالايمان ... "
ـ رواه الترمذي 2617
ـ و ابن ماجة 802
ـ و الدارمي 1/ 278
ـ و أحمد 3/ 76
ـ و ابن خزيمة 1502 و غيرهم ...
فهذا حديث ضعيف، لأن في سنده راويا اسمه درّاج بن سمعان أبو السمح.
الفائدة 22 الكلام عن دراج
قال عنه الذهبي: " دراج كثير المناكير"
و قال الامام أحمد كما" في المغني في الضعفاء"و غيره: أحاديثه مناكير.
و قال ابن حجر في التقريب: صدوق في روايته عن أبي الهيثم ضعف.
قال الشيخ علي حسن: و هذه منها.
¥