أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

[لماذا لا نحفظ كتيبا مثل نزهة النظر بدلا من الالفية للعراقى والسيوطى ارجو منكم الاجابة]

ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[13 - 01 - 09, 09:24 م]ـ

[لماذا لا نحفظ كتيبا مثل نزهة النظر بدلا من الالفية للعراقى والسيوطى ارجو منكم الاجابة]

ـ[بلال الجزائري]ــــــــ[14 - 01 - 09, 12:22 ص]ـ

أبو همام الجزائري

سمعت الشيخ عبد الكريم الخضير في إحدى المحاضرات يقول في ما معناه:

1ـ أن نظم غرامي صحيح حوى الأسماء

2 ـ و نظم البيقونية حوى الاسماء و التعاريف

3ـمتن نخبة الفكر أتى فيها بالأسماء والتعاريف والأمثلة والتقاسيم.

4 - نظم ألفية العراقي أتى بهذا كله وأضاف إليها خلاف العلماء في مسائل الاصطلاح. اهـ

فالظاهر أننا لا نستطيع الاستغناء عن الألفية، و النزهة شرح للنخبة و لا أحسب الامام ابن حجر قد توسع فيها

فيخرج عن المقصود في الاختصار الذي أراده في النخبة، و حفظ النظم أسهل من حفظ النثر كما هو معلوم، و

حفظ معاني النزهة على الأقل و فهمها مرحلة مساعدة جدا قبل الدخول إلى الألفية.

هذا مجرد رأي لي و ما فهمته من نصائح الشيوخ الأفاضل، و الله أعلم.

ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[15 - 01 - 09, 08:24 م]ـ

شكرا لصاحب المقامات

ـ[بلال الجزائري]ــــــــ[15 - 01 - 09, 10:37 م]ـ

شكر الله لك أخي أباخالد و بوأك و أخي مصطفى أعلى المقامات و الدرجات في العلم و العمل ...

ـ[ابن المهلهل]ــــــــ[16 - 01 - 09, 01:15 ص]ـ

لكن حفظ (النزهة) صعب يا أخي على " حسب تجربتي " وأصعب ما فيه أنه ليس (متنا)، بل هو (شرح).

فلو قام أحدنا بتشذيبه وتهذيبه من اصطلاحات (الشر ح) مثل: أي، و: أيضا، و أعني، ونحوها.

وهي متن أصيل فريد شامل من أتقنه كفاه عن كثير من كتب المصطلح.

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[17 - 01 - 09, 08:12 ص]ـ

أما الألفيات (العراقي والسيوطي) فلا يرى الشيخ عبد الله السعد حفظها