إسنادها أئمة و راويها هو القطان الذي نص على تثبت شعبة من السماع عن المدلسين
و في هذه الرواية أن قتادة كان يسند الأحاديث لشعبة و لا يدلسها
الجرح والتعديل - الرازي - ج 1 - ص 169
قال علي بن المديني: سمعت عبد الرحمن وذكر شعبة فقال سمعته يقول: كنت أتفقد فم قتادة فإذا قال (سمعت) و (حدثنا) تحفظته فإذا قال (حدث فلان) تركته.انتهى
سندها ذهبي
الجرح و التعديل 2/ 34
عن عبد الرحمن بن مهدي يقول سمعت شعبة يقول كنت انظر إلى فم قتادة فإذا قال للشئ حدثنا عنيت به فوقفته عليه وإذا لم يقل حدثنا لم اعن به. انتهى
سنده صحيح و فيه أن شعبة كان لا يعتني بما لم يصرح فيه قتادة بالسماع
الجرح والتعديل - الرازي - ج 1 - ص 169
عن شعبة عن قتادة عن سعيد بن جبير عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه ولم نهى عن نبيذ الجر، قال شعبة فقلت لقتادة ممن سمعته؟ قال حدثنيه أيوب السختياني، قال شعبة فأتيت أيوب فسألته فقال حدثنيه أبو بشر، قال شعبة فأتيت ابا بشر فسألته فقال انا سمعت سعيد بن جبير عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن نبيذ الجر. انتهى
سنده صحيح و هو دال على المقصود
الجرح و التعديل ج 1 ص 127
قال علي قال سمعت يحيى يعني ابن سعيد القطان قال قال شعبة: لم يسمع قتادة من ابي العالية الا ثلاثة اشياء. قلت ليحيى عدها، قال قول علي رضى الله عنه القضاة ثلاثة، وحديث: لا صلاة بعد العصر، وحديث يونس بن متي. انتهى
قلت سندها ذهبي
و قد بلغ من دقة شعبة أن أحصى ما لم يسمعه قتادة مما سمعه
الآثار التالية المتعلقة بحديث قتادة أوردتها كشاهد لأني لم أتمكن من التأكد من درجتها!! و لا شك أن الآثار الأخرى تشهد لصحتها
الجرح والتعديل - الرازي - ج 1 - ص 170
. حدثنا عبد الرحمن نا أبي حدثني مقاتل بن محمد الناقد الرازي نا ابن إدريس قال قال لي شعبة: نصصت على قتادة سبعين حديثا كلها يقول سمعت من انس الا أربعة
الجرح و التعديل ج 1 ص 128
عن شعبة: كنت اعرف إذا جاء - يعني إذا حدث قتادة - ما سمع مما لم يسمع
قلت و هو مثل سابقه و دلالته صريحة
يتبع
ـ[أبو حسان السلفي]ــــــــ[24 - 02 - 09, 12:33 ص]ـ
و أما أبو إسحاق
فقد جاء في الجرح و التعديل 1/ 132
عن عيسى بن يونس قال قال لي شعبة لم يسمع أبو اسحاق جدك من الحارث الاعور الا اربعة احاديث. انتهى
قلت أنا متوقف في سنده و فيه فائدة واضحة و نفس شعبة واضح فيه و تشهد بصحته الآثار الأخرى
الجرح والتعديل - الرازي - ج 1 - ص 167
عن بشر بن المفضل قال قدم علينا إسرائيل فحدثنا عن أبي إسحاق عن عبد الله بن عطاء عن عقبة بن عامر بحديثين، فذهبت إلى شعبة فقلت ما تصنع شيئا، حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الله بن عطاء عن عقبة بكذا، فقال يا مجنون هذا حدثنا به أبو إسحاق فقلت لابي إسحاق من عبد الله بن عطاء؟ قال شاب من اهل البصرة قدم علينا، فقدمت البصرة فسألت عنه فإذا هو جليس فلان وإذا هو غائب في موضع فقدم فسألته فحدثني به، فقلت من حدثك؟ قال حدثني زياد بن مخراق فأحالني على صاحب حديث، فلقيت زياد بن مخراق فسألته فحدثني به قال حدثني بعض أصحابنا عن شهر ابن حوشب انتهى
قلت سنده صحيح و أبو إسحاق مدلس و قد دلس في هذه الرواية تدليس الشيوخ
و شعبة لم يقنع بالسماع منه بل رحل إلى البصرة من أجل أن يتأكد من اتصال هذا الاسناد فاكتشف أنه مدلس و أن الساقط فيها راويين و قد رواه ابن عبد البر في التمهيد بأطول منه و تكلم عليه بكلام سديد سيأتي إن شاء الله
الجرح و التعديل 1/ 175
عن يحيى بن سعيد - يعني القطان يقول: ما لقيت أحدا أحسن حديثا من شعبة: وقال احمد بن حنبل: روي شعبة عن نحو من ثلاثين شيخا لا يروي عنهم سفيان الثوري لو لم يكن الا الحكم بن عتيبة، ولولا شعبة من كان يروي عن الحكم؟ وشعبة حسن الحديث عن ابي اسحاق وعن كل من يحدث عنه! انتهى
في إسناده عبد الله بن بشر ترجم له الرازي و لم يذكر فيه جرحا و لا تعديلا و سائر رجاله ثقات
و الحكم بن عتيبة ربما دلس و الظاهر و الله أعلم أن مراد الإمام أحمد أن أحاديث شعبة عن شيوخه متصلة غير مدلسة و إن كنت لا أجزم بذلك لوجود احتمالات أخرى أقوى
الجرح والتعديل - الرازي - ج 1 - ص 168
عن شعبة قلت لابي إسحاق: من حدثك عن علي بن ربيعة قال كنت ردف علي فلما ركب قال سبحان الذي سخر لنا هذا؟ قال سمعت من يونس بن خباب فأتيت يونس ابن خباب فقلت من حدثك؟ قال حدثني رجل عن علي بن ربيعة
سنده صحيح و قد دلسه أبو إسحاق فاكتشف شعبة تدلسيه!
و له شاهد
الجرح والتعديل - الرازي - ج 1 - ص 168
عن زياد حماد بن زاذان قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول قال شعبة قلت لابي إسحاق: من حدثك عن علي بن ربيعة قال كنت ردف علي فلما ركب قال سبحان الذي سخر لنا هذا؟ قال سمعت من يونس بن خباب فأتيت يونس ابن خباب فقلت من حدثك؟ قال حدثني رجل عن علي بن ربيعة. حدثنا عبد الرحمن قال وكتب إلى عبد الرحمن بن بشر النيسابوري عن عبد الرحمن بن مهدي بنحو ذلك
أما الأعمش
فقد جاء في
الجرح والتعديل - الرازي - ج 1 - ص 167
عن شعبة عن الأعمش عن إبراهيم ان عليا كان يجعل للاخوة من الأم - يعني في المشتركة فقلت للأعمش سمعت من إبراهيم؟ فقال برأسه اي نعم.انتهى
قلت سنده صحيح و هو دال على تثبت شعبة من السماع عن الأعمش
هكذا ينتهي هذا الجزء من بحثي و بقي الجزء الأخير و هو نصوص النقاد على اتصال روايات شعبة عن المدلسين
¥