ـ[أبو حسان السلفي]ــــــــ[24 - 02 - 09, 12:56 ص]ـ
هذا البحث نحتاجه جدا بارك الله فيك واصل
حياكم الله شيخنا عبد الرحمن بن شيخنا
و يسعدني متابعتك لبحثي المتواضع
ولكن ثمت نقصه أحببت أن أن أنبه عليها قبل الإسترسال في غيرها
الشاهد الأول إنما هواجتهاد من يحي بن سعيد حتى يثبت غير ذلك
ثانيا أين الشاهد على قوله ((إلا شيئا أبينه لكم)) فهذه من الأهمية بمكان كبير
أما الشاهد لثاني والثالث
فاشتهر عنه في الشاهد لثاني واشتهر عنه في الشاهد الثالث لا تعتبر شواهد علميه يجب الأعتماد عليها بحال من الأحوال
.
قلت: اعذرني ألا أوافقكم شيخنا الكريم في هذه المسألة
و جوابي عليكم يتلخص في وجوه:
أولها: تلك الآثار التي صدرت عن شعبة إنما هي تلخيص لمنهج عملي سار عليه شعبة مع كل شيوخه سواء كانوا مدلسين أم لم يكونوا كذلك فكان متشددا جدا في مسألة السماع حتى روى عنه ابن عبد البر في التمهيد أنه قال: فلان عن فلان ليس بحديث!! 1/ 13
و لم أتحقق من درجة هذا الأثر غير أنابن عبد البر نص على أن شعبة تراجع عن هذا القول
و قد قال الشيخ المحدث المليباري في أجوبته على سؤالات الملتقى
هذا وقد اشتهر عن شعبة قوله بأن الحديث الذي ليس فيه حدثنا وأخبرنا خل وبقل. أورده الأئمة في كتبهم في مناسبة كلامهم عن الإسناد وأهميته
قلت و كفى بهذا تشددا من شعبة رحمه الله في كل الأحاديث!
الثاني: قد تواردت كثير من الآثار عن شعبة في النص على ما لم يسمعه الراوي سواء كان مدلسا أو لا و هذا دليل على سعة تتبعه للروايات و مدى دقته في الفحص
الثالث: قولكم شيخنا أن يحيى بن سعيد القطان قال تلك الكلمة اجتهادا يحتاج أن تعيد النظر فيه لأمور: أن مثل هذا النص لا يمكن أن يقال بالاجتهاد بل بالنظر و المشاهدة .. إذ كيف يمكن للإمام يحيى القطان أن يعلم أن شعبة كان يسأل شيوخه عن السماع؟؟
و الثاني أن جملة من الآثار التي تقدمت في فحص شعبة عن السماع من رواية يحيى القطان و عبد الرحمن بن مهدي و هذا يؤكد صحة هذا الأثر و يؤكد أنه صادر عن شعبة رحمه الله
الرابع: أن يحيى القطان من أكثر الناس ملازمة لشعبة
قال حنبل بن إسحاق، عن أبى الوليد الطيالسى: قلت ليحيى: كم اختلفت إلى شعبة؟ قال: عشرين سنة لهذا لا يمكن أن يقال إن هذا صدر من يحيى القطان عن اجتهاد والله أعلم
بل كان شعبة و هو من هو يجعله حكما في مجلسه
و أي شرف أعظم من هذا
عن عبد الرحمن بن مهدى: اختلفوا يوما عند شعبة فقالوا: اجعل بيننا و بينك حكما، فقال: قد رضيت بالأحول، يعنى يحيى بن سعيد القطان.
فما برحنا حتى جاء يحيى فتحاكموا إليه، فقضى على شعبة، فقال شعبة: و من يطيق نقدك يا أحول.
راجع تهذيب التهذيب 11/ 220 و ما قبلها
قلت: قد رضي شعبة و هو محل بحثنا تحكيم القطان .. فنحن أولى بالرضى به و الله أعلم
مسألة أخيرة
قولكم شيخنا
ثانيا أين الشاهد على قوله ((إلا شيئا أبينه لكم)) فهذه من الأهمية بمكان كبير
قلت الجواب عنه في مشاركة الأخ الفاضل العاصمي وفقه الله فقد قال
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=71149
وممّا بيّنه شعبة، وأدّى فيه النصح:
1 - حديثه عن أبي إسحاق، عن البراء 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -: مات رجال من أصحاب النبيّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قبل أن تحرم الخمر، فلمّا حرمت الخمر، قال رجال: كيف بأصحابنا وقد ماتوا يشربون الخمر؛ فنزلت: {ليس على الذين ءامنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتّقوا وءامنوا وعملوا الصالحات}.
وقد صحّحه أبو عيسى الترمذيّ وغيره، لكنّ أبا يعلى الموصليّ روى عن شعبة قوله: قلت لأبي إسحاق: أسمعته من البراء؟ قال: لا.
2 - حديث شعبة عن أبي إسحاق، عن البراء 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -، عن النبيّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - في حقّ الطريق ...
قال شعبة لأبي إسحاق: سمعته منه؟ قال: لا.
ينظر: مسند أبي داود الطيالسيّ (746) - مع التعليق عليه 2/ 86 - ، وجامع الترمذيّ (2726).
3 - روى ابن أبي حاتم في " تقدمة المعرفة " ص169 - 170 بسند صحيح عن شعبة، قال: " كنت أنظر إلى فم قتادة؛ فإذا قال للحديث: " حدّثنا "؛ عنيت به، فوقفته عليه، وإذا لم يقل: " حدّثنا "؛ لم أعن به [وفي نسخة: لم أعبأ] به، وإنّه حدّثنا عن أنس بن مالك [1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -]، عن النبيّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، قال: " سوّوا صفوفكم؛ فإنّ تسوية الصفّ من تمام الصلاة "؛ فكرهت أن أوقفه عليه؛ فيفسده عليّ ... ".
4 - وينظر مثال رابع في " المعرفة والتاريخ " 2/ 622 - 623 للحافظ أبي يوسف الفارسيّ، مع الموازنة بما في " السنن الكبير " 9/ 553 للبيهقيّ، و " الفصل للوصل، المدرج في النقل " لأبي بكر الخطيب ص892 - 897.
والمقصود من هذا كلّه عدم إطلاق صحّة اتّصال كلّ ما يرويه شعبة عن أبي إسحاق وقتادة
انتهى كلام العاصمي
أخيرا أقول شيخنا: مشاركتكم قد أوحت إلي بأن أضيف في بحثي نصوص شعبة في عدد الأحاديث التي لم يسمعها الرواة و جمعها يحتاج إلى وقت فلعلي ألحقها ببحثي في وقت لاحق إن شاء الله تعالى
أرجوا أن أكون وفقت في جوابي .. و إذا كانت عندكم أي ملاحظة إضافية شيخنا فلا تبخلوا بها علي
و الله أعلم
¥