أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

[ما هي الأحاديث التي رواها العشرة المبشرين بالجنة مجتمعين]

ـ[أبو أسماء الشامي]ــــــــ[22 - 02 - 09, 10:40 م]ـ

[ما هي الأحاديث التي رواها العشرة المبشرين بالجنة مجتمعين]

ـ[خالد البحريني]ــــــــ[22 - 02 - 09, 11:51 م]ـ

قال الحافظ في الفتح في شرحه لحديث:

(تَسَمَّوْا بِاسْمِي وَلَا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي وَمَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَمَثَّلُ فِي صُورَتِي وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ)

وَأَمَّا مَا نَقَلَهُ الْبَيْهَقِيُّ عَنْ الْحَاكِم وَوَافَقَهُ أَنَّهُ جَاءَ مِنْ رِوَايَة الْعَشَرَة الْمَشْهُورَة، قَالَ: وَلَيْسَ فِي الدُّنْيَا حَدِيث أَجْمَعَ الْعَشَرَة عَلَى رِوَايَته غَيْره، فَقَدْ تَعَقَّبَهُ غَيْر وَاحِد، لَكِنَّ الطُّرُق عَنْهُمْ مَوْجُودَة فِيمَا جَمَعَهُ اِبْن الْجَوْزِيّ وَمَنْ بَعْده، وَالثَّابِت مِنْهَا مَا قَدَّمْت ذِكْره. فَمِنْ الصِّحَاح عَلِيّ وَالزُّبَيْر، وَمِنْ الْحِسَان طَلْحَة وَسَعْد وَسَعِيد وَأَبُو عُبَيْدَة، وَمِنْ الضَّعِيف الْمُتَمَاسِك طَرِيق عُثْمَان، وَبَقِيَّتهَا ضَعِيف وَسَاقِط.

ـ[أزماراي]ــــــــ[24 - 02 - 09, 09:56 ص]ـ

أحسن الله اليكم وجزاكم خير الجزاء

ـ[ابن السائح]ــــــــ[24 - 02 - 09, 02:30 م]ـ

قال الحافظ في الفتح في شرحه لحديث:

(تَسَمَّوْا بِاسْمِي وَلَا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي وَمَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَمَثَّلُ فِي صُورَتِي وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ)

.

جزاك الله خيرا

لكن إنما نقله ابن حجر حين شرح حديث من كذب علي -----

وهذا الخطأ في تحديد الحديث المشروح سببه العجلة عند مراجعة الفتح الذي قد سِيم مسخا وتلفيقا وتحريفا مما ليس هذا مجال شرحه وإيضاحه

وأخشى أن يكون ابن حجر وهم في النقل

ولو لا ضيق وقتي لحررت منشأ الوهم بتتبع مصدر نقله

ومن وجد سعة فلينظر في تلويح مغلطاي وتوضيح ابن النحوي

وتأمل قول البيهقي:

وسمعت أبا عبد الله الحافظ يقول: لا تعلم سنة اتفق على روايتها عن النبي صلى الله عليه وسلم الخلفاء الأربعة ثم العشرة فمن بعدهم من أكابر الصحابة على تفرقهم في البلاد الشاسعة غير هذه السنة

يعني سنة رفع اليدين في الصلاة

قال البيهقي: وهو كما قال أبو عبد الله فقد رويت هذه السنة عن أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وسعيد وعبد الرحمن بن عوف وأبي عبيدة بن الجراح

وقال ابن وهب القشيري في الإمام: وجزم الحاكم برواية العشرة ليس عندي بجيد فإن الجزم إنما يكون حيث يثبت الحديث ويصح ولعله لا يصح عن جملة العشرة ا. هـ

ولعل الله تعالى يبارك في الوقت لتحرير النقول وشرح منشإ الغلط