[استفسار؟ هل هذا سبب الانقطاع في هذا الحديث؟]
ـ[مجدي ابو عيشة]ــــــــ[24 - 02 - 09, 12:17 ص]ـ
في الربط: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=20393
ذكر الشيخ ان الحديث منقطع ولكن لا اعلم كيف منقطع؟ هل المقصود بذلك فقط قول نافع "حُدث ابن عمر أن أبا هريرة "
قال أبو عبد الله
حدثنا أبو النعمان حدثنا جرير بن حازم قال سمعت نافعا يقول حُدث ابن عمر أن أبا هريرة رضي الله عنهم يقول من تبع جنازة فله قيراط فقال أكثر أبو هريرة علينا فصدقت يعني عائشة أبا هريرة وقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله فقال ابن عمر رضي الله عنهما لقد فرطنا في قراريط كثيرة.
ـ[محمد بن حجاج]ــــــــ[24 - 02 - 09, 12:43 ص]ـ
لا شك ان ارسال الصحابى ليس فيه علة والدليل على ذلك:
- بن عباس 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - من المكثرين عن النبى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وقد قال بعضهم إنه روى عن النبى صلى الله عليه وسلم سماعاً عشرة أحاديث وقال بعضهم تسعة.
- قول البراء بن عازب 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - {ليس كلنا كان يسمع حديث رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، كانت لنا ضيعة وأشغال، ولكن الناس لم يكونوا يكذبون يومئذ، فيحدث الشاهد الغائب}
- وقول احد الصحابة (لا يحضرنى اسمه) لما حدث رجل عن النبى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فلم يسمعه فقيل له لماذا لا تسمع فقال {كنا اذا حدث احد عن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ابتدرته ابصرنا ولكن لما ركب الناس الصعب والزلول لم نأخذ الا ما نعرف}
فالحديث منقطع اصطلاحاً، ولكن ليس علة فى الحديث.
ـ[مجدي ابو عيشة]ــــــــ[24 - 02 - 09, 08:10 ص]ـ
ابن عمر 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - في الحديث قال حدث أي من غيره هذا ما أقصده.
اذا كانت هذه العلة فاستغرب ان يعتبر الحديث مقطوع لان الراوي ذكر ان عائشة عليها السلام قالت لابن عمر وابن عمر 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - رجع الى قول ابو هريرة 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -. فالحديث من رواية عائشة عليها السلام موصولا. لماذا اعتبر الانقطاع عن ابو هريرة 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - والحديث موصول عن عبد الله بن عمر 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - عن عائشة 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -.
ـ[مجدي ابو عيشة]ــــــــ[26 - 02 - 09, 09:50 م]ـ
لم افهم كيف يقال الحديث مقطوع وهو موصول بقول عائشة في نفس الحديث وتصديقها ما ذكر لابن عمر عن ابي هريرة؟