ـ[محمد زكريا الحنبلي]ــــــــ[16 - 03 - 10, 07:41 ص]ـ
جزاك الله خيرا
أرجو أن تكون قد قرأت ما سطره الاخ الفاضل إسلام الغرباوي , وهذه آفة عدم إكمال كلام العلماء أو الاقتصار على بعض كلامهم
وشكرا على نعتك لي بالهوس
وأرجو أن تفيدني بمعنى كلمة تحوش , فالذي أعرفه أنها بمعنى الاستحياء ولم أجد لهذا المعنى موضعا في كلامك!
ونعم أحسنت أن العبرة بما ثبت ولكن هذا في مقام الاستدلال وليس في مقام الجمع والتتبع
وفي المرة القادمة حاول أن تزيد حرف الياء في كلمة أخ فهي ألطف وأحسن وأرق في الخطاب
مع تحياتي
نعم قرأت ما سطره الاخ الفاضل إسلام الغرباوي وجزاه الله خيرا
و ذكرت وقلت كلام العلماء ومن تقصد بالعلماء؟؟؟؟؟؟؟
و معنى كلمة التحوش: هو التكلم بكلام لا طائلة تحته و الذي يكون تركه اولى وفي المثل يقال: الصمت نجا.
و في الاخير اقول قد اعجبني اسلوبك وادبك الذي استخدمت في الاقتباس غاية الاعجاب
وجزاك الله خيرا أخي على جُرْأتك.
ـ[محمد زكريا الحنبلي]ــــــــ[16 - 03 - 10, 08:13 ص]ـ
قال ابن المبارك: أبو حنيفة أفقه الناس.
وقال الشافعي: الناس في الفقه عِيَالٌ على أبي حنيفة.
وقال الذهبي: الإمام فقيه الملة، عالم العراق،
وقال: عُني بالآثار، وارتحل في ذلك، وأما الفقه والتدقيق في الرأي وغوامضه، فإليه المنتهى والناس عليه عِيَال في ذلك. اهـ.
هذا في فقه الإمام رحمه الله.
أما في الحديث:
قال علي بن المديني: قيل ليحيى القطان: كيف كان حديث أبي حنيفة؟ قال: لم يكن بصاحب حديث.
قال البخاري: ضعيف تركوا حديثه.
قال النسائي: ليس بالقوي في الحديث، وهو كثير الغلط والخطأ على قلة روايته.
قال النَّضر بن شُميل: هو متروك الحديث.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غلط وتصحيف، وزيادات، وله أحاديث صالحة، وليس من أهل الحديث.
قال الثوري: ليس بثقة.
وقال ابن معين: لا يكتب حديثه. وقال مرة: هو أنبل من أن يكذب.
وقد ذكره ابن شاهين في كتابه: "ذكر من اختلف العلماء ونقاد الحديث منه (51) ومما قاله فيه: حديثه فيه اضطراب، وكان قليل الرواية، وكان بالرأي أبصر من الحديث، وإنما طعن عليه من طعن من الأئمة في الرأي، وإذا قلّ بصيرة العالم بالسنن، وفتح الرأي تكلم فيه العلماء بالسنن.
وغيرهم من أئمة الحديث ممّن لم نذكرهم قد ضعّفوه.
تجد مناقشة مفصلة لهذه الأقوال في هذا المقال: http://www.ibnamin.com/Manhaj/abu_hanifa.htm
ولقد ضعف الشيخ الألباني الامام أبي حنيفة وقال ضعفه في الحديث لا يخدش في إمامته في الفقه، بل له بحث موسّع في تضعيفه في السلسلة الضعيفة / المجلد الأول.
اخي الكريم انت غالب ما نقلته مما قيل في الامام الاعظم انما هو مما في كتاب الخطيب وهو معروف بتعصبه بالشافعية في بعض المرات وعدم انصافه في غيرهم كما قال ابن رجب الحنبلي و ابن عبد الهادي فانه قد يكثر عن النقل عما قيل في الرجل انتصارا لما يراه فلا يعتمد عليه بكل ما يقول
الله نسأل ان يهدينا الى سواء الصراط
والسلام عليكم
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[16 - 03 - 10, 09:31 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله،
إذا رجعت إلى بحث الشيخ الألباني في السلسلة الضعيفة المجلد الأول،
لوجدته خرّج أقوال هؤلاء الأئمة وغيرهم من أهل الحديث من كتبهم المعتمدة،
وليس من كتاب الخطيب المتأخر عنهم،
وهذا يبطل إلصاق غالب النقل عن الخطيب البغدادي.
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[19 - 05 - 10, 05:34 ص]ـ
أبو حذيفة الشيخ العالم القصاص: الضعيف التالف، أبو حذيفة إسحاق بن بشر بن محمد بن عبد الله بن سالم الهاشمي، مولاهم البخاري، مصنف كتاب " المبتدأ " وهو كتاب مشهور في مجلدتين، ينقل منه ابن جرير فمن دونه، حدث فيه ببلايا وموضوعات.
عن: الاعمش، وابن أبي خالد، وابن جريج، وابن إسحاق، وعبد الله بن طاووس، وجويبر بن سعيد، ومقاتل بن سليمان، وعدد كثير.
وعنه: سلمة بن شبيب، وأحمد بن حفص، ومحمد بن يزيد، النيسابوريون، ومحمد بن قدامة البخاري، وإسماعيل بن عيسى العطار، وعلي بن حرب الجنديسابوري.
قال مكي بن عبدان: حدثنا محمد بن عمر الدرابجردي حدثنا أبو حذيفة البخاري - ثقة -، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " من طاف بالبيت، فليستلم الاركان كلها ".
¥