أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

كل قال رأيه، والحجج أمام القارئ

والجدل الشخصي لا طائل منه

المشكلة أن مشرفوكم -هداهم الله - حذفوا المرفقات مرة أخرى .. وهم ما زالوا يحذفون ما يشاءون من المشاركات فكيف سيستطيع القاريء أن يرجع إلى هذه الردود!! أين الأمانة العلمية!؟

الباحث يا عزيزي في رسالته توصل إلى وجود مسند الإمام الربيع بن حبيب من حيث الجملة في زمن بن بركة رحمه الله ... وعليك أن تنتبه للكلمة التي قالها الأ وهي "من حيث الجملة " لكنه لم يقطع بهيئة المسند في القرن الرابع الهجري قبل ترتيبه وتهذيبه على يد أبي يعقوب في القرن السادس

وأنتم عندما قلتم أن مسند أحمد بن حنبل كان مشتتا مفرقا على نحو ما يكون المسودة ثم رواه ابنه عبدالله عنه لم يعترض عليكم أحد!! لكن عندما جاء الأمر على مسند الإمام الربيع وقلنا أن المسند كان مشوشا وإنما رتبه أبو يعقوب رحمه الله قامت قيامتكم ولم تقعدوها .. عجبا!!

ولقد تحققت أن القطيعي الضعيف رواي مسند أحمد رواه وهو لم يتجاوز عمر 16 سنة .. بل الأدهى والأمر أن الرواي عن القطيعي وهو ضعيف أيضا ويدعي الحسن بن علي التميمي روى المسند وعمره لم يتجاوز 13 سنة ناهيك أن القطيعي تغير عقله وخرف آخر عمره!!

وتذكرتك حينما كنت تزمجر حتى أرعدت وأزبدت في قصة عمروس رحمه الله ونسخه للمدونة وهو حدث وكل ما فعله الشيخ عمروس نسخه للكتاب لا غير

وتساؤلك عن رسالة أبي يعقوب في تراجم المسند .. وكيف نعرف أنها من تأليف أبي يعقوب .. لا أراك الإ أغمضت عينيك آخر الرسالة والتي صرحت نسختها المخطوطة بنسيتها إليه حيث المخطوطة ذهب أولها وبقي آخرها في عمومها! وعلى العموم هي محققة تحقيقا أوليا

وحنقك غلى سماحة الشيخ القنوبي لا أجد ما يبرره الإ عقدة نفسية فيك ... ولقد بحث العلماء في أسماء كثير من الرجال وقربوا وبعدوا ولم تعرض عليهم،لكن عندما جاء الدور على الشيخ القنوبي أظرهت عنادك!!

ورأيه حفظه الله وجيه جدا،وكل القضية أنه يرى أن لفظة "بن " بين عبدالأعلى وداود هي خطأ والصحيح لفظة "عن " فيصير السند هو عبدالأعلى عن داود .. وقد توصل إلى أنه عبدالأعلى بن عبدالأعلى لأنه هو الذي يروي عن داود عن عكرمة والذي يؤيده هو ورود الحديث من غير طريق الربيع عن داود أيضا

هل فهمت؟؟!! ومثل هذه الأخطاءموجود بكثرة في كتب الحديث المختلفة

ـ[أبو عبد الله محمد بن جلال]ــــــــ[21 - 11 - 10, 04:35 م]ـ

جزاكم الله؛ خير الجزاء .. فقد استفد من هذه المناقشة الدسمة.