حاولت التعليق على الأحاديث التي ذكرتها أمثلة مع نوع من التخريج ولم أتوسع في ذلك بل اكتفيت بنقل ما يثبت الصحة خاصة أن النسخ المطبوعة من الكتاب محققة ومخرجة الأحاديث.
قمت بإعداد جداول ختامية ذكرت فيها المجموعات المنتمية لبعض القضايا من أبرزها المسائل التي عرض الخلاف فيها ابن خزيمة في صحيحه.
لا ادعي أنني أتممت الأمر ولكن هذا جهد المقل. ولعلي أتفادى كثيرا من النقص والخلل أثناء كتابة الموضوع كرسالة حيث وقع اختياري على هذا الموضوع لفائدته ولعدم الكتابة فيه من قبل.
قسمت موضوعي إلى ما يلي:
التمهيد
أبواب خمسة وهي:
الباب الأول: بين يدي العنوان وفيه
المطلب الأول: تعريف مختلف الحديث
المطلب الثاني: تعريف بابن خزيمة وكتابه
الباب الثاني: ما عده ابن خزيمة مختلفا ومالم يعده من المختلف
المطلب الأول:ما عده ابن خزيمة مختلفا:
المطلب الثاني: ما لم يعده ابن خزيمة من المختلف:
الباب الثالث:طريقة عرض ابن خزيمة لظاهرة مختلف الحديث
الباب الرابع: أسباب وقوع الاختلاف كما رآها ابن خزيمة.
الباب الخامس: منهج ابن حبان في دفع التعارض
ينقسم الكلام في هذا الباب إلى مطلبين اثنين:
المطلب الأول: قواعد ذكرها ابن خزيمة للتعامل مع ظاهرة الاختلاف
المطلب الثاني: المسالك التي اتبعها ابن خزيمة في دفع التعارض والاختلاف.
المطلب الثاني: مسالك دفع التعارض وحل الاختلاف التي سار عليها ابن خزيمة في صحيحة.
المسلك الاول: رد الحديث الضعيف والذي لا يصح
المسلك الثاني: الجمع بين الادلة
المسلك الثالث: النسخ
المسلك الرابع: الترجيح
نتائج البحث وأهم التوصيات والخاتمة
1. ابن خزيمة من أحسن من تكلم في مختلف الحديث
2. ابن خزيمة التزم بكلمته: لا أعرف أنه روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثان بإسنادين صحيحين متضادين.فمن كان عنده فليأت به حتى أؤلف بينهما.
3. رجحت تعريف المختلف بأنه حديث يخالف دليلا شرعيا أو عقليا أو حسيا
4. صنيع ابن خزيمة في المختلف يرجح هذا التعريف ولم يفرق بينه وبين المشكل
5. ادخل ابن خزيمة في المختلف حديثا يخالف حديثا ويخالف آية ويخالف لغة وعقلا و ..
6. سار ابن خزيمة على قاعدة الشافعي في ما كان على سبيل اختلاف المباح من أنه لا يعد مختلفا
7. امتاز ابن خزيمة بطريقة عرضه للمختلف من خلال تراجمه
8. أسباب الاختلاف كثيرة ومتنوعة بينها ابن خزيمة في صحيحه
9. ذكر ابن خزيمة قواعد جليلة للتعامل مع ظاهرة الاختلاف
10. من القواعد التي ذكرها قواعد في اللغة العربية وقواعد في الأصول وقواعد راجعة إلى كيفية الرواية
11. سلك ابن خزيمة طريقة المحدثين في رفع التعارض فبدأ برد الضعيف ثم بالجمع ثم بالنسخ ثم بالترجيح
12. لم أقف على مثال يتوقف فيه ابن خزيمة
هذا ولا أدعي أني أديت للموضوع حقه. ولكن الله أسأل أن ينفع بهذا البحث وأن يرزقني وأستاذي الدكتور أمين القضاة أجر هذا الجهد. اللهم آمين
ـ[فؤاد بولفاف]ــــــــ[10 - 03 - 09, 01:57 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[افتخار أحمد]ــــــــ[12 - 03 - 09, 10:15 ص]ـ
جزاكم الله خيرا، وجهد مشكور. فقد قرأت البحث بكامله واستفدت منه في أشياء. فشكر الله لكم. وجيد أنكم وضعتموه في الملتقى ليعم نفعه.
ـ[أبو سراقة الأثري]ــــــــ[06 - 04 - 09, 01:24 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني في الله
سبق لي وأن قمت بعمل مشاركة شرعت في وضع بعض مناهج المحديثن فيها، والآن لما رأيت هذا البحث أردت أن أشارك بما لدي لتعم الفائدة.
وأسأل الله أن يتقبل هذا العمل ويجعله خالصا لوجهه الكريم.
والبحث في المرفقات ................................. >>
ـ[الطيماوي]ــــــــ[07 - 04 - 09, 09:12 ص]ـ
هذان صورتهما
10 - منهج التوثيق والترجيح بين مختلف الحديث وأثره في الفقه الإسلامي عبد المجيد الوسنة
11 - مختلف الحديث بين المحدثين والأصوليين الفقاء اسامة الخياط
وهذا فاتك
مختلف الحديث بين الفقهاء والمحدثين / د. نافذ حماد (وقد صورته كذلك)
ـ[محمد بن مسفر]ــــــــ[11 - 05 - 09, 03:45 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء، ونفع بك الإسلام والمسلمين.
ـ[احمد صفوت سلام]ــــــــ[11 - 05 - 09, 06:27 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[محجوبي محمد صلاح الدين]ــــــــ[21 - 05 - 09, 01:20 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم جميعا
ـ[رودريقو البرازيلي]ــــــــ[22 - 05 - 09, 11:50 ص]ـ
مهم جدا
هل الامام ابن خزيمة التزم بشروط التي في عنوان صحيحه؟
اي: مختصر المختصر من المسند الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم، بنقل العدل، عن العدل موصولا إليه صلى الله عليه وسلم من غير قطع في أثناء الإسناد ولا جرح في ناقلي الأخبار.
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[06 - 06 - 09, 08:25 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[افتخار أحمد]ــــــــ[23 - 06 - 09, 08:11 ص]ـ
قد وجدت في صحيح ابن خزيمة رحمه الله في أكثر من 20 موضعا يحكم على الحديث بانه غريب غريب، ولكن لم أفهم ما يقصدبه، فأرجو ممن عنده علم بهدا أن يزودنا به. وله الأجر والمنة.
¥