والذي أنظر فيه: الطبعة الثالثة لكتاب الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين - وله طبعة مصرية وأخرى لبنانية،
ولا شك أنه قد بذل فيه جهدا كبيرا مشكورا فجزاه الله تعالى عنا خيرا،
ـ[أبو مريم طويلب العلم]ــــــــ[26 - 04 - 10, 03:16 م]ـ
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
شكرا لصاحب الموضوع برجاء الاكمال وليجعلها احدهم ملفا بدي اف
فإني فاعل إن شاء الله تعالى
ـ[أبو مريم طويلب العلم]ــــــــ[11 - 07 - 10, 12:48 ص]ـ
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
فقد قال أبو بكر بن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (عن جوامع الكلم):
[1714] حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، حَدَّثَنِي حِرْمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ، نا شُعْبَةُ، عَنْ قتادة، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الأَنْصَارُ كَرِشِي وَعَيْبَتِي "
قال أبو عبد الرحمن (الصحيح المسند 25): هذا حديث صحيح، والحديث في الصحيحين من حديث أنس
قلت: بل ذكر أسيد بن حضير فيه وَهَم، وقد بينه الدارقطني في العلل
والحديث رواه شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك
ورواه عن شعبة جماعة، منهم:
· حجاج بن محمد المصيصي (مسند أحمد 13139)
· حرمي بن عمارة (السنن الكبرى للنسائي 8266، والآحاد والمثاني لأبي بكر بن أبي عاصم 1714)، وتفرد بذكر أسيد، وقال أبو الحجاج المزي (التحفة 153): رواه غندر (خ م ت س) عن شعبة فلم يذكر أسيدا، وسيأتي
· محمد بن جعفر (غندر): (صحيح البخاري 3801 - صحيح مسلم 6576 - جامع الترمذي 4284، مسند أجمد 13139، فضائل الصحابة للنسائي220، السنن الكبرى 8267)
وقال أبو بكر البرقاني، يروي العلل عن أبي الحسن الدارقطني:
ج12/ س2572 - وسئل عن حديث قتادة عن أنس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الأنصار كرشي وعيبتي،
فقال: يرويه شعبة عن قتادة عن أنس، واختلف عنه:
فرواه حرمي بن عمارة عن شعبة عن قتادة عن أنس، عن أسيد بن حضير،
وخالفه أصحاب شعبة فرووه عن شعبة عن قتادة عن أنس: أن النبي صلى الله عليه وسلم ... لم يذكروا فيه أسيدا، وهو الصحيح
ـ[أبو مريم طويلب العلم]ــــــــ[13 - 07 - 10, 12:01 ص]ـ
قال الإمام أحمد ين حنبل في المسند:
16808 - حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ - يَعْنِى ابْنَ مُبَارَكٍ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كُنْتُ أَنَا وَأُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ وَأَبُو طَلْحَةَ جُلُوساً فَأَكَلْنَا لَحْماً وَخُبْزاً ثُمَّ دَعَوْتُ بِوَضُوءٍ فَقَالاَ لِمَ تَتَوَضَّأُ فَقُلْتُ لِهَذَا الطَّعَامِ الَّذِى أَكَلْنَا. فَقَالاَ أَتَتَوَضَّأُ مِنَ الطَّيِّبَاتِ لَمْ يَتَوَضَّأْ مِنْهُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ. معتلى 3 8708 مجمع 1/ 251
وأعاده أيضًا: 21780
قال أبو عبد الرحمن (الصحيح المسند 10): هذا حديثٌ حسن
قلت: بل هو غير محفوظ، كما بيَّن البخاري في ترجمة عبد الرحمن بن زيد بن عقبة من التاريخ الكبير 5/ 921
قال رحمه الله:
5/ 921 - عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ بْنِ كَرِيمٍ يُعَدُّ في أَهْلِ الْمَدِينَةِ. عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَاله مُوسَى، عَنْ وُهَيْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ، وَأُبَيًّا أَكَلا خُبْزًا وَلَحْمًا، وَلَمْ يَتَوَضَّآ،
وَقَالَ الْحَسَنُ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلَّم: " أَنَّهُ أَمَرَ بِالْوُضُوءِ مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ "،
وقَالَ أَبُو قلابة: كَانَ أنس رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ يتوضأ منه، وروى أَبُو طلحة رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ من وجوه الوضوء. قَالَ مالك، عَنْ مُوسَى بْن عقبة، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن زيد الْأَنْصَارِيّ، عَنْ أنس، عَنْ أَبِي طلحة، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ، وأَبِي، والَّذِي قَالَ:يتوضأ أصح
ـ[عبدالملك بن نور]ــــــــ[13 - 07 - 10, 01:56 م]ـ
شكرا وبارك الله فيكم
ـ[أبو مريم طويلب العلم]ــــــــ[14 - 08 - 10, 10:06 م]ـ
سلام عليكم،
¥