فإتي أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
فقد قال أبو داود السجستاني رحمه الله في السنن:
4497 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِىُّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِى مَيْمُونَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ مَا رَأَيْتُ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم رُفِعَ إِلَيْهِ شَىْءٌ فِيهِ قِصَاصٌ إِلاَّ أَمَرَ فِيهِ بِالْعَفْوِ.
قال أبو عبد الرحمن الوادعي (في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين 29):
(هذا حديث رجاله رجال الصحيخ، إلا عبد الله بن بكر بن عبد الله المزني، وقد قال ابن معين والنسائي: ليس به بأس، ووثقه الدارقطني)
لكن:
يبدو أن هذا الحديث مما أنكر على عطاء بن أبي ميمونة،
قال العقيلي في ترجمة عطاء بن أبي ميمونة 1447، ج5/ص14 ط/ السرساوي:
(لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ)
وقال ابن عدي في الكامل (1529 - ترجمة عطاء بن أبي ميمونة) وساق أحاديث هذا منها:
ولعطاء بن أبي ميمونة غير ما ذكرت من الحديث، وممن يروي عنه يكنيه بأبي معاذ ولا يسميه لضعفه، وهو معروف بالقدر، وابنه روح بن عطاء، في أحاديثه بعض ما ينكر عليه
وإليكم التخريج المختصر للحديث
حديث أنس: ما رأيت النبي رفع إليه شيء فيه قصاص إلا أمر فيه بالعفو (تحفة الأشراف 1095)
يرويه بكر بن عبد الله عن عطاء بن أبي ميمونة عن أنس،
ويرويه عن بكر جماعة منهم:
- بهز بن أسد (المجتبى للنسائي 4784: كتاب القسامة، باب 28، الكامل لابن عدي ترجمة ميمون 1536)
- حبان بن هلال (السنن لابن ماجه، 2692: الديات، باب 35)
- عبد الرحمن بن مهدي (المجتبى للنسائي 4783 و 4784: كتاب القسامة، باب 28، الكامل لابن عدي ترجمة ميمون 1536)
- عبد الصمد بن عبد الوارث (مسند أحمد 13564)
- عفَّان بن مسلم (مسند أحمد 13994، المجتبى للنسائي 4784: كتاب القسامة، باب 28)
- موسى بن إسماعيل التبوذكي (السنن لأبي داود 4497 الديات، باب 3، الضعفاء للعقيلي ترجمة عطاء بن أبي ميمونة 1447، ج5/ص14 ط/ السرساوي)
- يعقوب بن إسحاق الحضرمي (مسند البزار: 7372: وقال البزار: وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَنَسٍ إِلَّا بِهَذَا الإِسْنَادِ)
وقال العقيلي في ترجمة عطاء بن أبي ميمونة 1447، ج5/ص14 ط/ السرساوي:
وَمِنْ حَدِيثِهِ: مَا حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: " مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رُفِعَ إِلَيْهِ شَيْءٌ فِيهِ قِصَاصٌ إِلا أَمَرَ فِيهِ بِالْعَفْوِ "، لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ
وقال ابن عدي في الكامل (1529 - ترجمة عطاء بن أبي ميمونة):
ولعطاء بن أبي ميمونة غير ما ذكرت من الحديث، وممن يروي عنه يكنيه بأبي معاذ ولا يسميه لضعفه، وهو معروف بالقدر، وابنه روح بن عطاء، في أحاديثه بعض ما ينكر عليه
وقال الإمام أحمد:
13994 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ - يَعْنِى الْمُزَنِىَّ - قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءً - يَعْنِى ابْنَ أَبِى مَيْمُونَةَ - يُحَدِّثُ وَلاَ أَعْلَمُهُ إِلاَّ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يُرْفَعْ إِلَيْهِ قِصَاصٌ قَطُّ إِلاَّ أَمَرَ بِالْعَفْوِ. قَالَ ابْنُ بَكْرٍ كُنْتُ أُحَدِّثُهُ عَنْ أَنَسٍ. فَقَالُوا لَهُ عَنْ أَنَسٍ لاَ شَكَّ فِيهِ فَقُلْتُ لاَ أَعْلَمُهُ إِلاَّ عَنْ أَنَسٍ. تحفة 1095 معتلى 741
ـ[أبو مريم طويلب العلم]ــــــــ[20 - 08 - 10, 02:10 ص]ـ
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
فقد قال الإمام أبو عبد الله ابن ماجه في كتاب الديات، باب 34:
¥