ـ[أبو مريم طويلب العلم]ــــــــ[24 - 09 - 10, 07:52 م]ـ
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
قال الإمام أحمد في المسند:
12765 - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ حَدَّثَنِى ثَابِتٌ الْبُنَانِىُّ حَدَّثَنِى أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ كُنْتُ جَالِساً عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ مَرَّ رَجُلٌ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّى لأُحِبُّ هَذَا الرَّجُلَ قَالَ «هَلْ أَعْلَمْتَهُ ذَلِكَ». قَالَ لاَ. فَقَالَ «قُمْ فَأَعْلِمْهُ». قَالَ فَقَامَ إِلَيْهِ فَقَالَ يَا هَذَا وَاللَّهِ إِنِّى لأُحِبُّكَ فِى اللَّهِ. قَالَ أَحَبَّكَ الَّذِى أَحْبَبْتَنِى لَهُ. {3/ 141} تحفة 285 معتلى 339
قال أبو عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي في الصحيح المسند (54): هذا حديثٌ حسن
قلت: من خرَّج هذا الحديث علم أنه خطأ، فقد حكم الإمام النسائي على حديث الحسين بن واقد بأنه خطأ، واستدل على ذلك بمخالفة حماد بن سلمة له، كما في عمل اليوم والليلة (182 - 184) والسنن الكبرى (9939 - 9941) وقال الإمام الدارقطني في العلل (2361) نحو ذلك، وزاد، وقد بيَّن الاختلاف فيه أيضا الحافظ المزي في تحفة الأشراف (3283)
والحديث يرويه عن ثابت جماعة:
منهم:
- الحسين بن واقد (مسند أحمد 12765، عمل اليوم والليلة للنسائي 182، السنن الكبرى له 9939) وانظر تحفة الأشراف 285
- عبد الله بن الزبير الباهلي (مسند أبي يعلى 3442)
- عمارة بن زاذان (التاريخ الكبير 2/ 2607)
- مبارك بن فضالة (مسند أحمد 12850، السنن لأبي داود 5125) وانظر تحفة الأشراف 464
فهؤلاء رووه عن ثابت عن أنس، فسلكوا الجادَّة، فأخطأوا على ثابت.
ورواه أيضا حمَّاد بن سلمة، وهو أثبت أصحاب ثابت البناني، وقد اختلف عنه:
فروى عنه:
- مؤمل بن إسماعيل (مسند أحمد 13883، معتلي 339)، فسلك الجادَّة فجعله من حديث ثابت عن أنس، قال الحافظ في التقريب (7078): صدوقٌ سيء الحفظ
وروى عن حمَّاد بن سلمة
- الحسن بن موسى (مسند عبد بن حميد: التركية443/ السنة 444، وعمل اليوم والليلة 184، والسنن الكبرى 9940 للنسائي)
قال الإمام النسائي رحمه الله:
أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي سُبَيْعَةَ الضُّبَعِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ، أَنَّ رَجُلا، كَانَ عِنْدَ َالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلَّم فَمَرَّ بِهِ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أُحِبُّهُ فِي اللَّهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلَّم: " أَوَمَا أَعْلَمْتَهُ ذَلِكَ؟ " قَالَ: لا، قَالَ: " فَاذْهَبْ إِلَيْهِ فَأَعْلِمْهُ "، فَذَهَبَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: إِنِّي أُحِبُّكَ فِي اللَّهِ قَالَ: أَحَبَّكَ الَّذِي أَحْبَبْتَنِي لَهُ
وروى عن حمَّاد بن سلمة جماعة غيره من الثقات، وروايتهم عنه هي المحفوظة، منهم
- حجاج بن منهال (عمل اليوم والليلة 184، والسنن الكبرى 9941)
- سليمان بن حرب (التاريخ الكبير 2/ 2607،)
- عبد الله بن المبارك (التاريخ الكبير 2/ 2607، الإخوان لابن أبي الدنيا 70)
- موسى بن إسماعيل التبوذكي (التاريخ الكبير للبخاري 2/ 2607)
قال الإمام النسائي في عمل اليوم والليلة/ السنن الكبرى، (والتعليق في رواية ابن الأحمر)
184/ 9941 - أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي سُبَيْعَةَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ رَجُلٍ حَدَّثَهُ بِهَذَا الْحَدِيثِ.
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ – قلت: هو الإمام النسائي -: وَهَذَا الصَّوَابُ عندنا، وحديث حسين بن واقد خطأ، وحماد بن سلمة أثبت، والله أعلم، بحديث ثابت من حسين بن واقد، والله أعلم
وقال أبو بكر البرقاني (العلل للدارقطني)
¥