ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[25 - 03 - 02, 02:57 م]ـ
* الحواشي:
(1) انظر مقدمة الشيخ عبد الله السعد لكتاب ((منهج المتقدمين في التدليس)) للشيخ ناصر الفهد (ص 17).
(2) انظر ((سير أعلام النبلاء)) للذهبي (7/ 74).
(3) ((الجرح والتعديل)) لابن أبي حاتم (4/ 136).
(4) انظر ((الكامل)) لابن عدي (3/ 67) طبعة دار الكتب العلمية، و ((تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس)) للحافظ ابن حجر (المرتبة الثالثة)، وغيرهم.
(5) انظر ((شرح علل الترمذي)) (1/ 298) للحافظ ابن رجب، ونص العبارة: (قال يعقوب بن شيبة: إنما استجاز أصحابنا أن يدخلوا حديث أبي عبيدة عن أبيه في المسند (يعنى في الحديث المتصل لمعرفة أبي عبيدة بحديث أبيه وصحتها وأنه لم يأت فيها بحديث منكر).
(6) سنن الدارقطني (1/ 145) برقم (44) و (45) و (46).
(7) ((النكت على كتاب ابن الصلاح)) (1/ 398).
(8) ((الكامل في ضعفاء الرجال)) (2/ 381)، ومثلة الإمام الذهبي في ((تذكرة الحفاظ)) (1/ 128).
(9) انظر ((شروط الأئمة الستة)) (ص 105) للحافظ بن طاهر المقدسي، تحقيق عبد الفتاح أبو غدة.
(10) المصدر السابق (ص 104).
كتب الحواشي، أخوكم (راية التوحيد).
ـ[فالح العجمي]ــــــــ[25 - 03 - 02, 04:19 م]ـ
الأخ راية التوحيد
هذا الكلام للشيخ عبدالله السعد
هل هو كتبه أم سمعته منه أريد المصدر
للعزو فقط
بارك الله فيك
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[25 - 03 - 02, 05:06 م]ـ
أخي فالح العجمي (وفقه الله)
ذكرتُ في نهاية مقال الشيخ مايلي:
أنتهي ما أملاه فضيلة الشيخ المحدث (عبد الله السعد).
أما المصدر فهو شريط ((منهج تعلم علم الحديث))
تتمة:
جاء من أجوبة الشيخ حاتم الشريف لأسألة المنتدى عن حكم هذه الرواية فقال:
[عنعنة أبي الزبير عن جابر مقبولة، الا إذا جاء ما يقتضي الشك في الاتصال 0 وهذا ما بينته في أحايث الشيوخ الثقات لأبي بكر الأنصاري (رقم 33) 0]
ـ[عبدالله العتيبي]ــــــــ[25 - 03 - 02, 06:01 م]ـ
شكرا لك أخي الفاضل عبد الرحمن المنيف على هذا النقل عن شيخنا -حفظه الله-.
وشكرا لك شيخنا راية التوحيد على هذه الدرر ...
هذا هو الحق، هذا هو التنقيح، هذا هو التحقيق.
حفظكما الله.
ـ[أبو محمد الموحد]ــــــــ[26 - 03 - 02, 11:54 ص]ـ
شكرا الاخ الفاضل راية التوحيد على التعقيب.
وشكرا للاخوين العجمي والعتيبي.
ـ[صلاح]ــــــــ[02 - 04 - 02, 11:52 ص]ـ
كلام مفيد جدا، والحقيقة وصلت الى هذا المنتدى بواسطة رابط من الساحة، وفعلا انه موقع رائع جدا جدا.
ـ[عبدالله العتيبي]ــــــــ[07 - 04 - 02, 08:10 م]ـ
يقول ابو عمر العتيبي في الساحات تعقيبا على قول الشيخ السعد هنا:
(((((أنا الآن في صدد كتابة مقال فيه بيان الأخطاء التي وقعت للشيخ عبد الله السعد في مقاله وقد انتهيت من نصفه.
فسأكمله قريباً إن شاء الله وأنشره حتى يستفيد طالب العلم.
والله الموفق.)))))))!.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[08 - 04 - 02, 12:42 ص]ـ
يرجى الاطلاع على ما كتبته هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=149&perpage=15&pagenumber=1
آخر رد
ـ[صلاح]ــــــــ[08 - 04 - 02, 10:54 ص]ـ
يا اخ محمد الامين كلامك مبني على كلام المتاخرين فابو الزبير لس مدلس هذا الصحيح.
والا اثبت انه دلس ولو في خبر واحد.
ـ[مبارك]ــــــــ[09 - 04 - 02, 01:30 ص]ـ
قا ل الإمام الكبير النسائي في (السنن الكبرى) (1/ 640): كان شعبة سيء الري فيه وأبو الزبير من الحفاظ روى عنه يحي بن سعيد الأنصاري وأيوب ومالك بن أنس فإذا قال: سمعت جابرا فهو صحيح وكان يدلس وهو أحب إلينا في جابر من أبي سفيان وأبو سفيان هذا اسمه طلحة بن نافع.
قلت: أما كون شعبة الإمام رحمه الله سيء الري فيه فهذا لايضره إن شاء الله, وذلك لإن شعبة شرطه شديد في الرجال حيث كان يدع الراوي لأدنى مغمز.
قلت:مفهوم كلام النسائي رحمه الله أنه إذا لم يقل سمعت فيتوقف فيه.
وللبحث صلة.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[09 - 04 - 02, 08:55 ص]ـ
لعل الأخ صلاح يظن الإمامين الليث والنسائي من المتأخرين والشيخ الطريفي من المتقدمين. فوقع له اختلاط.
على أية حال يا أخي مبارك (بارك الله به) إنظر إلى الرابط أعلاه ففيه اعتراف أبي الزبير بتدليسه. ولا أعرف كيف يزايدونه على ما يقوله!
ـ[عبدالله العتيبي]ــــــــ[10 - 04 - 02, 03:13 ص]ـ
أخي الموفق الامين:
ابو الزبير نعم اعترف بتدليسه بنفسه، لكن هل حدث بها احد عنه، ارني حديثا واحدا منها فقط.
ثم اريدك -سددك ربي- ان تقرأ بتأمل كتاب منهج المتقدمين في التدليس (عند كلامه على تدليس ابي الزبير)
أخوكم ابو فهد عبد الله بن فهد بن عياد العتيبي نسبا القصيمي منشأ الرياضي منزلا.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[10 - 04 - 02, 09:28 ص]ـ
نعم أخي الفاضل عبد الله
الأحاديث التي أعطاها أول الأمر لليث دلسها عن أبي الزبير. فهو لم يسمع إلا القليل منها. ثم تركه الليث وكاد يعود لبلده حتى خطر بباله أن يسأله: أسمع هذا كله من جابر؟ والظاهر أنه كان يعرف أنه مدلس أو أنه استشبه. فرجع فسأله فأجابه أبو الزبير: فقال: «منه ما سمعته، ومنه ما حُدِّثْتُ عنه». (أرأيت كيف أنه دلّس على الليث في أول الأمر). فقال له الليث: «أَعْلِم لي على ما سمعت».
ثم إن السؤال لا يصح أصلاً. فرجل أقر على نفسه بالتدليس يجب الإحتراس من رواياته المعنعنة. وضرب الإمام الشافعي (وهو من المتقدمين طبعاً:)) في "الرسالة" مثالاً على ذلك ما معناه: لو اعترف أحد بأنه كذاب، فهل نطلب أعطني مثالاً على الروايات التي ثبت فيها أنه كذب بها وإلا نأخذ بها؟!
¥