ـ[أبو محمد السوري]ــــــــ[11 - 04 - 09, 11:55 م]ـ
الحمد لله رب العالمين00والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
أمَّا بعد:
حبذا لو أنَّ أحد الفضلاء في هذا العصر من أهل العلم يستطيع أن يحسم هذه المسألة ويشرح لنا مصطلحات الترمذي رحمه الله تعالى0
فقد قرأت الكثير عن شرح هذه المصطلحات، ولم استطع أن أصل إلى نتيجة حامسة في هذا الموضوع الهام، وما قاله بعض أهل العلم من المعاصرين كالشيخ عبد الله بن عبد الرحمن السعد- في شرحهم لهذه المصطلحات - هو أغلبي وليس بمطرد0
وقد شرعت في قراءة سنن الترمذي منذ فترة من أجل الوصول إلى فهم أدق لهذه المصطلحات، وقد صنعت جدولاً وعلى رأس كل خانة من هذا الجدول مصطلح من هذه المصطلحات، وتحته رقم الحديث الذي يناسب هذا المصطلح، وهكذا على أمل الوصول إلى نتيجة مرضية في هذا الأمر0
رحم الله الإمام الترمذي لقد أتعب من جاء بعده في فهم مصطلحاته00
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[12 - 04 - 09, 12:38 ص]ـ
يقول الترمذي رحمه الله تعالى:
" وما قلنا في كتابنا حديث حسن فإنما أردنا به حسن إسناده عندنا، كل حديث يروى لا يكون في إسناده من يتهم بالكذب، ولا يكون الحديث شاذاً ويروي من غير وجه نحو ذاك فهو عندنا حديث حسن" () ..
لكن كيف نجمع بين تصريح الترمذي هذا وبين كونه أخرج في صحيحه ذاك الحديث الغريب الذي لم يرو من غير وجه؟
قال رحمه الله:
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ
قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
؟؟؟؟؟؟
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[12 - 04 - 09, 01:06 ص]ـ
الذين وصفوا الترمذي بالتساهل، اعتمدوا على استقراء كلامه، لا على سوء فهم اصطلاحه.
ومن تتبع الأحاديث التي صححها، يجد عنده تساهلاً نسبياً.
ـ[أسامة الأثري]ــــــــ[12 - 04 - 09, 02:30 ص]ـ
المشاركة الأصلية بواسطة أبو معاذ الأندلسي السلفي
يقول الترمذي رحمه الله تعالى:
" وما قلنا في كتابنا حديث حسن فإنما أردنا به حسن إسناده عندنا، كل حديث يروى لا يكون في إسناده من يتهم بالكذب، ولا يكون الحديث شاذاً ويروي من غير وجه نحو ذاك فهو عندنا حديث حسن" () ..
لكن كيف نجمع بين تصريح الترمذي هذا وبين كونه أخرج في صحيحه ذاك الحديث الغريب الذي لم يرو من غير وجه؟
قال رحمه الله:
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ
قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
؟؟؟؟؟؟
قوله "نحو ذلك" فيه حل للاشكال
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[12 - 04 - 09, 03:07 ص]ـ
قوله "نحو ذلك" فيه حل للاشكال
ليتك توضح لي يا أخي أسامة
ـ[إبن محيبس]ــــــــ[12 - 04 - 09, 07:32 ص]ـ
قال الذهبي ما معناه أن الترمذي يروي عن قوم ضعفاء بل بعضهم كذاب كمحمد بن سعيد المصلوب في الزندقة فلذا لا يعتمد العلماء على تصحيح الترمذي.
يراجع النص فليس بمقدوري نقله الآن بلفظه
ـ[محمد الاسلام]ــــــــ[12 - 04 - 09, 08:13 ص]ـ
[ QUOTE= أبو سلمى رشيد;1020447] لكن كيف نجمع بين تصريح الترمذي هذا وبين كونه أخرج في صحيحه ذاك الحديث الغريب الذي لم يرو من غير وجه؟
يقول الشيخ/ عبد الكريم الخضير
(
ولهذا يقول الحافظ العراقي -رحمه الله تعالى-:
وقال الترمذي ما سلم >>>>> من الشذوذ مع راوي ما اتهم
بكذب ولم يكن فرداً ورد