شكر الله لك أخي الحبيب:" أسامة الأثري "0وسدد رميك00لكن ما ذكرته من مثال بأنَّ الإمام الترمذي رحمه الله تعالى قد بين مراده من مصطلحاته، فهو في الحديث الحسن فقط، أمَّا باقي المصطلحات فلم يشرحها، كما أنَّه لم يسر فيها على نسق واحد فأحياناً يقول على حديث: حسن صحيح "0وهو ضعيف، وأحياناً يقول على حديث غريب وهو الصحيح00وهكذا00
لذا أقول: أنَّه من الصعب جداً أن نحدد مقصود الترمذي في هذه المصطلحات، وأرى - و الله أعلم - بأن نقول: إذا قال الترمذي كذا فهو على الغالب يريد كذا00وإذا قال الترمذي كذا فهو على الغالب يريد كذا00وهكذا لا نجزم في المسألة، والله اعلم0
بالنسبة لقولك انه لم بشرح مصطلحاته سوى الحسن فهذا ليس دقيقا فهو بين أهم اصطلاحاته كمثل الحسن و الغريب و الصحيح معروف
و اذا قال هذا حديث حسن صحيح غريب فمعناه أنه حسن و صحيح و غريب (بأحد معانيها التي بينها و هي كثيرة) و ليس هذا اصطلاحا جديدا لذا فلا يحتاج ان يبين معناه
و اما انه يقول عن حديث انه حسن صحيح و هو ضعيف فهذا يرد عليه بان يقال
هذا الحديث الذي حكمت عليه انت بالضعف صححه الشيخ فاختلفتم في الحكم عليه و لا تستطيع ان تلزمه بتضعيف غيره
و قد يقال بان نشخ سنن الترمذي مختلفة و قد غلط على الشيخ في هذا الموضع
بالنسبة لقوله حديث غريب عن حديث صحيح فهذا ايضا يقال فيه ما معنى الغرابة هنا؟ لانه بين ان لها عدة معاني و يقال ايضا انت تصححه او تتبع من يصححه و هو لا يصححه فلا تستطيع ان تلزمه بتصحيح غيره
و هكذا
مثال في قوله هذا حديث حسن صحيح
فيقال:معناه ان الصحة راجعة الى ثبوت الحديث و الحسن يعود الى كونه مرويا من غير هذا الوجه و له ما يشهد لصحة معناه من حديث اخر (متابعة تامة او قاصرة او شاهد) او قول صحابي او اية او ما اشبه
فاذا اضاف الى ذلك قيد غريب كان معناه احد المعاني التي منها ما يعود لغريبة في المتن او في الاسناد
فان اضاف له قوله لا نعرفه الا من هذا الوجه فالمقصود هنا ان الحديث انفرد فيه احد الرواة
و لا تعارض بين قوله لا نعرفه الا من هذا الوجه و بين شرطه في الجسن"ويروي من غير وجه نحو ذاك " لان شرط الحسن ان يروى نحو هذا المعنى في حديث اخر او من قول صحابي او اية في كتاب الله و قوله لا نعرفه الا من هذا الوجه يرجع الا اسناد هذا الحديث خاصة
ـ[أبو جعفر الشامي]ــــــــ[18 - 04 - 09, 04:45 ص]ـ
تصحيح الترمذي أقوى من تصحيح ابن خزيمة .. و لايقارن بتصحيح ابن حبان
و هو أعرف بالعلل منهما بل و حتى من أبي داود وهو قريب من مسلم و النسائي أو يساويهما في نقد الحديث
ومن أراد التأكد فليقر أكتابه الجامع و علله الكبرى
والله أعلم ..
ـ[راشدالشمري]ــــــــ[18 - 04 - 09, 07:06 ص]ـ
تصحيح الترمذي أقوى من تصحيح ابن خزيمة .. و لايقارن بتصحيح ابن حبان
و هو أعرف بالعلل منهما بل و حتى من أبي داود وهو قريب من مسلم و النسائي أو يساويهما في نقد الحديث
ومن أراد التأكد فليقر أكتابه الجامع و علله الكبرى
والله أعلم ..
سبحان الله!!
هذا والله من أبطل القول
تصحيح الترمذي أقوى من تصحيح إبن خزيمة!!
وأعرف بالعلل من أب داود!!
ويقارب مسلما في نقد الحديث!!
يا ليت تسأل علماء الحديث في هذا العصر لتعرف الصواب يا أخي الفاضل
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[18 - 04 - 09, 03:58 م]ـ
جزى الله الإخوة خيرا الجزاء والشكر الخاص لأخي أبو محمد لنقله شريط الشيخ عبد الله
متابع .. وما زال هناك إشكالات أعلاه لم يُتطرق لها ..
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[18 - 04 - 09, 09:54 م]ـ
تصحيح الترمذي أقوى من تصحيح ابن خزيمة .. و لايقارن بتصحيح ابن حبان
و هو أعرف بالعلل منهما بل و حتى من أبي داود وهو قريب من مسلم و النسائي أو يساويهما في نقد الحديث
ومن أراد التأكد فليقر أكتابه الجامع و علله الكبرى
والله أعلم ..
نعم، تصححيه أقوى من تصحيح ابن خزيمة وابن حبان، وكل فيه تساهل. أما عن تسويته بمسلم والنسائي، فيحتاج لبحث لإثباته. والله أعلم.
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[18 - 04 - 09, 11:29 م]ـ
أبو عيسى الترمذي إمام جليل من أئمة الحديث
نقاد عالم بالعلل
كيف لا وهو خريج مدرسة البخاري وأبي زرعة ومسلم وأضرابهم
¥