أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

[سؤال عن قبول عنعنة المدلس]

ـ[محمود إبراهيم]ــــــــ[16 - 04 - 09, 03:58 ص]ـ

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

السؤال: ما أسباب قبول عنعنة المدلسين من الطبقة الاول و الثانية حيث ان الاول تقبل عنعنتها لانها نادرة التدليس و لكن ما الذى يضمن ان هذا الحديث المعنعن من ضمن النادر المدلس فيه؟

اما الطبقة الثانية انها تقبل عنعنتها لانها لا تحدث الا عن ثقات و لكن ما الذى يضمن ان الرجل الذى تم اسقاطه ثقة؟

ـ[أبو وائل غندر]ــــــــ[23 - 04 - 09, 06:41 م]ـ

أخي محمود هذه إجابة سريعة استأنس بها حتى يأتيك الفطاحلة بالجواب الكافي

أخي محمود لو أنّك قلبت الافتراض لاتّضح لك الجواب بمعنى:

إن أصاحب الطبقة الأولى والثانية من مراتب التدليس الأصل قبول عنعنتهم مطلقا، لأنّ الشخص إذا كان نادر التدليس جدا لم يقع منه إلا مرة أو مرتين، ثم تتبعنا حديثه فوجدناه عنعن في العشرات بل في مئات من الأحاديث، هل يعقل أن نتوقف عن قبول هذه الأحاديث لاحتمال أن تكون من ذلك النادر، وكذا من نصّ الأئمة بأنه قليل التدليس أولا يدلس إلا عن ثقة، هم بتصريحهم هذا قد كفونا مؤنة التبيّن من عنعنته، فالأصل أنّنا نقبل عنعنتهم، وإلاّ لما أصبح هناك فرق بين هاتين المرتبتين وأصحاب المرتبة الثالثة فما بعدها، بل أصبح تمييزهم هذا لا فائدة منه.

وإنّما ذكروا هاتين المرتبتين ضمن مراتب التدلسين ليتبيّن المشتغل بالحديث أنه ليس كلّ من ثبت عنه التدليس لا نقبل حديثه إلا إذا صرّح بالسماع، بل هناك من وقع منه التدليس ومع ذلك نقبل عنعنته إذا كان من أهل المرتبة الأولى أو الثانية، وإنّما نتبيّن في عنعنة من اشتهر بالتدليس، ومع هذا قد نجد أن أئمة الحديث اختلفوا في التعامل مع أهل المرتبتين لاختلاف وجهات نظرهم في نفس الراوي ها هو من هاتين المرتبتين أم يدخل في المرتبة الثالثة التي لايقبل من حديث صاحبها إلا بما صرّح فيه بالسماع والله أعلم

ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[24 - 04 - 09, 03:58 م]ـ

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

السؤال: ما أسباب قبول عنعنة المدلسين من الطبقة الاول و الثانية حيث ان الاول تقبل عنعنتها لانها نادرة التدليس و لكن ما الذى يضمن ان هذا الحديث المعنعن من ضمن النادر المدلس فيه؟

اما الطبقة الثانية انها تقبل عنعنتها لانها لا تحدث الا عن ثقات و لكن ما الذى يضمن ان الرجل الذى تم اسقاطه ثقة؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

أخي الفاضل

لست من الفطاحل ولكن سأحاول على حد علمي بأن أجيب على سؤالك.

الإجابة:

لأن دراسة الحديث من قبل النقاد تكون من ناحيتن: 1 - الإسناد.

2 - المتن.

والله أعلم وأحكم.