30) -البخاري محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدَزْبَة، بفتح الموحدة وإسكان الراء وفتح الدال وسكون الزاي وفتح الموحدة بعدها هاء، وهو بالعربي الزرّاع. الجعفي مولاهم أسلم المغيرة (جد البخاري) على يدي اليمان الجعفي والي بخارى، وكان مجوسيا، والجعفي: بالضم والسكون إلى جعفي بن سعد العشيرة من مذحجٍ ولاءً. ت256 له::صحيح البخاري،والأدب المفرد، والتاريخ الكبير، والأوسط،والصغير،والضعفاء، وخلف أفعال العباد، والقراءة خلف الإمام.
31) -الجوزجاني (بضم الجيم) أبو إسحاق إبراهيم بن يعقوب السعدي الدمشقي والجوزجاني هذه النسبة إلى مدينة بخراسان مما يلي بلخ يقال لها جوزجانان والنسبة إليها جوزجاني ت259 له الشجرة في أحوال الرجال، ومسائل عن الإمام أحمد، والضعفاء.
32) -مسلم بن الحجاج المضري القشيري النيسابوري ت261 له صحيح مسلم، والتمييز، وطبقات الصحابة والتابعين.، والكنى والأسماء.
33) -العجلي أحمد بن عبدالله بن صالح الربعي العجلي (بالكسر والسكون) إلى عجل بن بكر بن وائل.
ت261 له:الثقات رتبه الهيثمي والسبكي.وقيل العجلي هو أول من صنف في الثقات.
34) -يعقوب بن شيبة السدوسي مولاهم البصري ت262 له المسند المعلل وهو من أحسن كتب العلل طبع الجزء العاشر منه باسم " مسند أمير المؤمنين عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم "
35) -ابن شبة النميري عمر بن شبة المضري ت262 له أخبار المدينة (ط)،وأخبارالبصرة.
36) - أبو زرعة الرازي عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ القرشي المخزومي ت264 له أسماء الضعفاء وأجوبة على أسئلة البرذعي، وكتاب
الجرح والتعديل، والصحابة،والتفسير، بيان خطأ البخاري.
37) -ابن ماجه محمد بن يزيد الربعي القزويني ت273 له سنن ابن ماجه.
38) --أبوداود السجستاني سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو الأزدي السجستانيت275
له:السنن، والمراسيل، ومسائل عن أحمد بن حنبل، ومسائل أبي عبيد الآجري لأبي داود.
39) --الفاكهي محمد بن إسحاق ت275 له أخبار مكة
40) -ابن قتيبة الدينوري عبدالله بن مسلم بن قتيبة ت276 له غريب الحديث وهو ذيل على كتاب أبي عبيد، وعيون الأخبار، وتأويل مختلف الحديث، والجراثيم وهناك من يشكك في صحة نسبته لابن قتيبة،والمعارف.
41) -أبوحاتم الرازي محمد بن إدريس الحنظلي ت277 له (طبقات التابعين) وكتاب (الزينة -) والزهد، وأغلب مادة كتاب الجرح والتعديل والتفسير والعلل لابن أبي حاتم عنه
42) -الفسوي يعقوب بن سفيان الفارسي ت277 له المعرفة والتاريخ (ط)،ومعجم شيوخ الفسوي خ).
43) -الترمذي محمد بن عيسى السلمي ت279 له الجامع (السنن)،والعلل،والشمائل.
44) --الدارمي عثمان بن سعيد المضري ت280 له سؤالات لابن معين،والرد على الجهمية، والرد على بشر المريسي.
45) -ابن أبي الدنيا عبدالله بن محمد بن عبيد القرشي مولاهم ت281 له من الكتب: الفرج بعد الشدة - ط " و " مكارم الاخلاق - ط" و " ذم الملاهي - ط" و " الشكر - ط " و " قرى الضيف - ط" " العقل وفضله - ط" و " قصر الامل - ط" و " الاشراف في منازل الاشراف - ط" و، و " من عاش بعد الموت - ط" و " ذم الدنيا - ط" وكتاب " الجوع - ط" و " ذم المسكر - ط" و " الرقة والبكاء - ط" و " الصمت - ط" و " قضاء الحوائج – ط، والإخوان (ط) وهو من المكثرين من التصنيف.
46) -أبو زرعة الدمشقي عبد الرحمن بن عمرو النصري ت281 له:تاريخ أبي زرعة الدمشقي. (ط) حجة القراءات
47) الحارث بن محمد بن أبي أسامة المضري التميمي الحنظلي البغدادي: له (مسند) الحارث.ت282.وقد بلغ الحارث بن أبي أسامة ستا وتسعين سنة (96) سنة وكان يخضب بالحمرة.
الكتاب موجود ضمن كتاب البوصيري (إتحاف الخيرة بزوائد المسانيد العشرة) وللهيثمي (بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث)
وقد ذكر زوائده على (الكتب الستة) الحافظ (ابن حجر) في المطالب العالية.
48) إبراهيم بن إسحاق الحربي البغدادي والحربي نسبة لمحلة في بغداد ت285 له:غريب الحديث (ط) جزء، مناسك الحج (ط)، ورجح بعض الباحثين أنه ليس له، وإكرام الضيف (ط).
49) -ابن أبي عاصم أحمد بن عمرو النبيل الشيباني ت 287 له:السنة (ط)،والآحاد والمثاني (ط)، والأوائل (ط). وغيرها من الكتب.
50) -البزار أحمد بن عمرو البصري ت 292 له المسند المعلل (مسند البزار).المسمى البحر الزاخر وقيل الزخار،وللهيثمي (كشف الأستار في زوائد البزار).
51) القاضي إسماعيل بن إسحاق من (ذرية المحدث حماد بن زيد) الجهضمي الأزدي مولاهم البغدادي المالكي. هو أول من بسّط قول مالك، واحتج به، وأظهره بالعراق. وله مسائل كثيرة عن علي بن المديني حبذا لو جمعت.ت282.له: فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم (ط) والتعازي والمراثي - خ) كما قال في مقدمته.، و (الاموال والمغازي) و (شواهد الموطأ) عشر مجلدات،
52) -ابن نصر المروزي محمد بن نصر الشافعي ت294له تعظيم قدر الصلاة،والوتر، وقيام الليل واختلاف العلماء.
53) الحكيم الترمذي محمد بن على بن حسن بن بشير المؤذن ت295على خلا ف في ذلك له نوادر الأصول في معرفة أخبار الرسول، والفروق،ومشى ابن القيم في كتابه الروح على طريقته.
¥