أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

[هل المنهج الصحيح عند النقاد ان التفرد علة قادحة على طول الخط]

ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[08 - 05 - 09, 05:08 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل تفرد الراوي بما ليس له أصل - ولو كان إماما - يعتبر علة قادحة؟

أفيدونا مشكورين

ـ[هشام الحلاّف]ــــــــ[12 - 05 - 09, 12:52 ص]ـ

لعلك تجد جوابك في مقالي (ليس هكذا يا محبي أئمة الحديث المتقدمين):

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=12699&highlight=%E1%ED%D3+%E5%DF%D0%C7+%E3%CD%C8%ED+%C3% C6%E3%C9+%C7%E1%CD%CF%ED%CB

وانظر في الموضوع الآخر (تفرد الراوي الصدوق بين القبول والتوقف للدكتور خالد الدريس):

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=87860&highlight=%E1%ED%D3+%E5%DF%D0%C7+%E3%CD%C8%ED+%C3% C6%E3%C9+%C7%E1%CD%CF%ED%CB

ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[12 - 05 - 09, 10:23 ص]ـ

فَلَيْسَ التَّفَرُّدُ عِنْدَهُمْ بِمُفْرَدِهِ عِلَّةً فِي أَصْلِهِ كَمَا ظَنَنْتَ، وَإِلاَّ فَبِاللهِ عَلَيْكَ قُلْ لِي

مَا تَقُولُ فِي غَرَائِبِ الصَّحِيحَيْنِ، وَهِيَ أَكْثَرُ مِنْ مِائَتَيْ حَدِيثٍ كَمَا جَمَعَهَا الضِّيَاءُ الْمَقْدِسِيُّ؟!.

فَإِنْ تَوَقَّفْتَ، وَتَلَكَّأْتَ فَإِنِّي أَزِيدُكَ بَيَانَاً وَبُرْهَانَاً:

أَنَّ الْخَطِيبَ الْبَغْدَادِيَّ قَدْ نَقَلَ الإِجْمَاعَ عَلَى قَبُولِ حَدِيثِ الرَّاوِي الْفَرْدِ.

فَاحْذَرْ - رَعَاكَ اللهُ - مِنْ مُخَالِفَةِ إِجْمَاعِ الأُمَّةِ.

الشَّيْخَ الْمُسَدَّدَ / هِشَامَ (ابْنَ مَعِينٍ).

سَلامُ اللهِ الطَّيِّبُ الْعَمِيمُ وَتَحِيَّاتُهُ. يَكْنَفُكَ وَيَحْفَظُكَ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ.

كَلامُكَ تَأَزَّرَ بِالإِحْسَانِ وَارْتَدَى، وَرَاحَ فِي مَسْلَكِ الصَّوَابِ وَاغْتَدَى.

قَدْ بَنَى الْفَهْمُ الصَحِيحُ صَرْحَ بَيَانِهِ، وَحُشِرَ الْحُسْنُ بَيْنَ قَلَمِ مُنْشِيهِ وَبَنَانِهِ.

فَعُيُونُ الصِّدْقِ نَاظِرَةٌ إِلَيْهِ، وَيَدُ الْقَبُولِ مُسَلِّمَةٌ عَلَيْهِ.

فَمَا أَصْدَقَ الْكَلامَ إِنْ كَانَ الْحَدِيثُ صَحِيحَاً!.

ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[12 - 05 - 09, 11:06 ص]ـ

بارك الله فيكم