ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[05 - 01 - 03, 12:49 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[أخو من طاع الله]ــــــــ[05 - 01 - 03, 02:30 م]ـ
بارك الله فيك ..
لكن كأنّ بعض كلامهم يدلُّ على ان الطيالسي قد صنّف حديثه -كغيره ممن سبقه-، وانفرد بترتيبه على المسانيد، وأما يونس، فرواه، ولكن الباقي من مسند أبي داود، هو ما رواه يونس، وكأنّه اشتهر به بعد ذلك ..
والموضوع لا يحتاج إلى مزيد بحثٍ عما نقلتَ وفّقك الله .. لكن ربّما احتاج مزيد تأمّل
ـ[بو الوليد]ــــــــ[05 - 01 - 03, 03:27 م]ـ
كنت أود أن أقول كقول .. بارك الله فيه.
فإن هذا القول لا يستلزم أي منافاة لقول ابن أبي حاتم، فقد يكون يونس زاد زوائد على تصنيف شيخه، ولا يبعد أن أبا داود نفسه ابتدأه إلا أنه لم يتمه؛ فأتمه يونس من بعده، وفي هذا القول جمع للأقوال في ظني، خصوصاً وأن أكثرهم لم يذكر يونس، ومن ذكره منهم لم يصرح بأنه هو المصنف ..
والله أعلم ..
ولو بقي الأمر على الظن دون الجزم في هذا؛؛ فجيد ...
ـ[أبو عبد العزيز]ــــــــ[06 - 01 - 03, 06:35 م]ـ
هذا من غريب ما قرأت .. وليس بجديد علي ما قيل أن مسند الطيالسي ليس له ... ولكن أتفكر بأنه هل غاب ذلك عن ابن حجر ... ؟ الله أعلم ... ومع مراجعة المطالب العالية له تجده يقر أنه مسند الطيالسي بعزوه له فيه ... والله أعلم.
ـ[أبو حميد الفلاسي]ــــــــ[10 - 01 - 03, 04:08 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الإخوة الكرام أصحاب التعليقات الثلاث
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرًا لهتمامكم وتعليقكم على مقالتي، وأرجو من الله تعالى أن يوفقنا جميعًا للصواب في القول والعمل
وبعد: فهذا هو الرد على تعقباتكم:
التعليق الأول:
قولك: ((أن الطيالسن قد صنف حديثه كغيره ممن سبقه، وانفرد بترتيبه على المسانيد))
قلت: فمن هذا الذي سبق الإمام الطيالسي في التصنيف، ولا سيما على هذا الوجه المرتب المنظم لترتيب المسانيد، والتي خرج بها مسند الطيالسي، هذا الترتيب، وهذا التنظيم لم يعرف إلا بعد زمن الطيالسي، حيث أنه في زمنه - رحمه الله - كان الاعتماد على الرواية دون التصنيف.
قولك: ((وأما يونس فرواه، ولكن الباقي من مسند أبي داود هو ما رواه يونس))
قلت: حقيقة أنا لم أفهم كلامك جيدًا، حيث أنه غير منسق، ولعلك تريد - أخي الكريم - أن بعض المسند هو من تصنيف أبي داود، والآخر منه من صنع يونس، فإن كان هذا هو مقصدك، فأنا لم أسمع من قال بذلك من قبل، وهذا أمر يحتاج إلى بينة واضحة.
وجزاكم الله خيرا
الرد على التعليق الثاني: (بو الوليد)
قول الأخ الكريم: ((فإن هذا القول لا يستلزم أي منافاة لقول ابن أبي حاتم، فقد يكون يونس زاد زوائد على تصنيف شيخه))
قلت: هذا كلام غير صحيح بالمرة، حيث أن حقيقة الزوائد هي إضافات جديدة يضفها راوية الكتاب عن شيخه من غير طريق شيخه، بل عن شيوخ آخرين، كما هو الحال في زوائد عبدالله بن أحمد بن حنبل، فإنها من غير طريق والده - رضي الله عنه - ولو كانت من طريق أبيه، لكانت من نفس صلب الكتاب، فإذا علمت هذا فاعلم أن كلتا الروايتين التي تكلم عليهما ابن أبي حاتم وأقره والده عليه هي من مرويات يونس عن أبي داود نفسه وليس عن شيخ آخر حتى نقول أنها من الزاوئد.
قول الأخ: ((خصوصا وأن أكثرهم لم يذكر يونس، ومن ذكره منهم لم يصرح بأنه هو المصنف))
قلت: لما كانت جل مرويات المسند هي من مرويات الطيالسي، نسبه الأئمة إليه، ومجرد النسبة فقط لا تدل على أنه هو مؤلفه، ومن امثلة ذلك مسند الإمام الشافعي - رحمه الله تعالى - نسبه أغلب الأئمة اليه إلا أنه ليس هو مصنفه على ما سيأتي بيانه في الرد على التعليق الثالث.
وجزاكم الله خيرا