أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

قال أبو عمر بن عبد البر:" وفي هذا الحديث وهو حديث مشهور معروف عند علماء الحجاز والعراق، أن المتوفى عنها زوجها تعتد في بيتها ولا تخرج منه، وهو قول جماعة فقهاء الأمصار بالحجاز والشام والعراق ومصر، منهم مالك والشافعي وأبو حنيفة وأصحابهم والثوري والأوزاعي والليث بن سعد، وهو قول عمر وعثمان، وابن عمر وابن مسعود وغيرهم، وكان داود وأصحابه يذهبون إلى أن المتوفى عنها زوجها ليس عليها أن تعتد في بيتها، وتعتد حيث شاءت لأن السكنى إنما ورد به القرآن [الكريم] في المطلقات، ومن حجته أن المسألة مسألة اختلاف، وقالوا: وهذا الحديث إنما ترويه امرأة غير معروفة بحمل العلم، وإيجاب السكنى إيجاب حكم، والأحكام لا تجب إلا بنص كتاب أو سنة ثابتة أو إجماع، قال أبو عمر: أما السنة فثابتة بحمد الله، وأما الإجماع فمستغنى عنه مع السنة، لأن الاختلاف إذا نزل في مسألة كانت الحجة في قول من وافقه السنة وبالله التوفيق " (35).

فهذه نماذج من تعامل الأئمة النقاد مع أحاديث المجاهيل، وهي تبرز دقة المنهج النقدي عند هؤلاء الأئمة النقدة، كما تكشف جانبا من جوانب التباين المنهجي بين المتقدمين والمتأخرين، وانطلاقا من هذه الحقيقة ندعو الباحثين والمختصين في الحديث وعلمه إلى ضرورة التروي في حكمهم على الأحاديث، والتأني الشديد في مخالفة أحكام النقاد المتقدمين.

والله أعلم

(1) – انظر ابن فارس: معجم مقاييس اللغة ج1 ص 489، الزمخشري: الأساس في البلاغة ص67 – 68، الفيروز آبادي: القاموس المحيط ج3ص353.
(2) - الكفاية ص 111.
(3) - نخبة الفكر مع شرحها نزهة النظر ص 51 - 52.
(4) - انظر: مقدمة ابن الصلاح مع التقييد والإيضاح ص 148، والتقريب مع التدريب ج1ص 318، والتبصر والتذكرة ج1 ص 328.
(5) - أنظر شرح العلل ص 81.
(6) - المصدر نفسه ص 82.
(7) - الكفاية 111.
(8) - الكفاية ص 111.
(9) - النكت على ابن الصلاح ص 41.
(10) - هدي الساري ص 403.
(11) - المصدر نفسه ص406
(12) - هدي الساري ص 408.
(13) - فتح الباري: ج9 ص 479.
(14) - الجامع الصحيح: كتاب الأطعمة، باب الرطب والتمر، حديث رقم (5343) ج9 ص 477، مع الفتح.
(15) - انظر: فتح الباري: ج6 ص 686.
(16) - أخرجه البخاري في كتاب الذبائح، باب ذبيحة الأعراب ونحوهم، حديث رقم (5507) ج9 ص 550 مع الفتح.
(17) - هدي الساري ص 408، وانظر ميزان الاعتدال ج1 ص 174.
(18) - التاريخ الكبير ق2، ج1 ص 23.
(19) - فتح الباري: ج9 ص 550.
(20) - المصدر نفسه: ج9 ص 550.
(21) - هدي الساري ص 408.
(22) - المصدر نفسه ص 413.
(23) - المصدر نفسه ص 417.
(24) - الجامع الصحيح، كتاب الزكاة، باب اتقوا النار ولو بشق تمرة والقليل من الصدقة، رقم (1415) ج3 ص 332 مع الفتح.
(25) - سورة التوبة، الآية79.
(26) - هدي الساري ص 418.
(27) - المصدر نفسه ص 433.
(28) - المصدر نفسه ص 460.
(29) - كتاب الطب، باب الحبة السوداء رقم (5687) ج10 ص 150 مع الفتح.
(30) - هدي الساري ص 420.
(31) - وأخرجه كذلك الشافعي (المسند ص 10) و (الأم 1/ 9)، وعبد الرزاق (المسند 1/ 63 / 191) وابن أبي شيبة (5/ 162/24777) واحمد (6/ 148/104،153) وإسحاق بن راهوية (المسند 1031)، والدارمي (1987)، وأبو داود (4124)، والنسائي (الكبرى 3/ 86/ 4578) والمجتبى (7/ 176)، وابن ماجه (3612)، وابن حبان (1286)، والبيهقي (الكبرى 1/ 17) من طرق عن مالك عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أمه عن عائشة به.
32 - وأخرجه كذلك الشافعي (المسند ص 241) و (الأم 5/ 227) و (الرسالة ص 438)، والدارمي (2287)، وابن سعد (الطبقت الكبرى 8/ 368)، وأبو داود (2300)، والترمذي (1204)، والنسائي (الكبرى 6/ 303/11044) والطحاوي (شرح المعاني 3/ 78)، وابن حبان (4292)، والطبراني (الكبير 24/ 443/1086)، والخطيب (تاريخ بغداد 3/ 203) و (الكفاية في علم الرواية 1/ 27)، والمزي (تهذيب الكمال 35/ 268) والذهبي (سير أعلام النبلاء 8/ 115:117) من طرق عن مالك بن أنس عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة أن الفريعة بنت مالك بن سنان وهي أخت أبي سعيد الخدري أخبرته بنحوه.
33 – إرواء الغليل 7/ 206
34 - تلخيص الحبير 3/ 240
35 - التمهيد 21/ 31.
الدكتور أبو بكر كافي
مجلة جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية
رمضان 1426هـ/ أكتوبر 2005م.
العدد 19.الصفحات من 37 – 48.

ـ[احمد العجمي]ــــــــ[09 - 06 - 09, 09:40 م]ـ
جزاك الله خيرا ابو مريم