2 - النسفي ابو البركات عبد الله بن أحمد: كشف الاسرار شرح المصنف على المنار- ط1 (1406هـ/ 1986م) دار الكتب العلمية بيروت لبنان 2/ 5 - 13).
3 - ابن منظور جمال الدين محمد: لسان العرب 5/ 275.
4 - هو أحمد بن ادريس بن عبد الرحمن بن شهاب الدين الصنهاجي القرافي من علماء المالكية، ولد بمصر وتوفي بها سنة 684 هـ/ 1285 م، له مصنفات جليلة في الفقه والأصول منها (الإحكام في تمييز الفتاوى عن الأحكام) و (شرح تنقيح الفصول) – الأعلام للزركلي: 1/ 94 - 95).
5 - القرافي شهاب الدين: شرح تنقيح الفصول في اختصار المحصول في الاصول – تحقيق طه عبد الرؤوف سعد – ط1 (1393هـ/ 1973م) مكتبة الكليات الازهرية القاهرة، دار الفكر بيروت ص 349.
6 - المصدر نفسه ص 349 - 350.
7 - رواه البخاري في كتاب العلم، باب اثم من كذب هلى النبي عليه الصلاة والسلام حديث رقم 107 (فتح الباري 1/ 265)، ورواه مسلم في مقدمة صحيحه، باب تغليظ الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث رقم ' (صحيح مسلم بشرح النووي 7/ 27) وقال الامام السيوطي: رواه بضعة وسبعون صحابيا منهم العشرة المبشرون بالجنة (تدريب الراوي في شرح تقريب النووي للسيوطي 2/ 104).
8 - السيوطي جلال الدين عبد الرحمن بن ابي بكر: تدريب الراوي في شرح تقريب النووي – شرح ألفاظه وعلق عليه أبو عبد الرحمن صلاح بن محمد – ط1 (1417هـ/ 1996م) دار الكتب العلمية بيروت لبنان 6/ 109).
9 - الشوكاني: إرشاد الفحول 1/ 130 - 133، الشنقيطي محمد الأمين: مذكرة أصول الفقه على روضة الناظر – تحقيق ابي حفص سامي العربي – ط1 (1419هـ/1999م) دار اليقين مصر ص 174 - 176.
10 - البخاري علاء الدين: كشف الأسرار عن أصول فخر الإسلام البزدوي – وضع حواشيه عبد الله محمود محمد عمر – ط1 (1418هـ/1997م) دار الكتب العلمية بيروت لبنان 2/ 526)، الزحيلي وهبة: أصول الفقه الاسلامي ط1 (1406هـ/ 1986م) دار الفكر دمشق سوريا 1/ 453).
11 - البخاري علاء الدين: كشف الأسرار عن أصول فخر الإسلام البزدوي – مصدر سابق 2/ 534)، ابن أمير الحاج: التقرير والتحبير في علم الأصول ط1 (1417 - هـ/ 1996م) بإشراف مكتب البحوث والدراسات بدار الفكر بيروت لبنان 2/ 312.
12 - أحاديث المسح على الخفين أخرجها البخاري في كتاب الوضوء، عن سعد بن ابي وقاص، والمغيرة بن شعبة وجعفر بن عمرو بن امية الضمري عن أبيه (فنح الباري 399 - 404).
13 - من أصول الحنفية: النص القطعي لا يخصص بالظن (كشف الاسرار للبخاري:3/ 284).
14 - البخاري: كشف الاسرار 2/ 535، الحاج بن أمير: التقرير والتحبير 2/ 314.
15 - التعريف المطرد: هو الذي كلما وجد، وجد المعرف، والمنعكس: هو الذي كلما وجد المعرف وجد التعريف (تعليق عبد الرزاق عفيفي على الإحكام للآمدي: 2/ 31).
16 - الآمدي: الإحكام 2/ 31، الشوكاني: إرشاد الفحول 1/ 134.
17 - الآمدي: الإحكام 2/ 31.
18 - الشنقيطي احمد محمود عبد الوهاب: خبر الواحد وحجيته – ط1 (1413هـ) مركز البحث العلمي واحياء التراث الإسلامي بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ص 64.
19 - تعريف الحنفية لخبر الآحاد لا يختلف عن تعريف الجمهور فهو: الخبر يرويه الواحد أو الاثنان فصاعدا دون المشهور أو المتواتر (كشف الأسرار للنسفي: 2/ 13) وإنما زادوا قيد المشهور على عريف الجمهور وذلك تماشيا مع أصلهم في تقسيمهم الثلاثي للأخبار.
20 - الزحيلي وهبة: اصل الفقه 1/ 454.
21 - هو ابو بكر محمد بن اسحاق القاساني، حمل العلم عن داود الظاهري إلا أنه خالفه في مسائل كثيرة (طبقات الفقهاء للشيرازي ص 176).
22 - هو عبد الله بن سليمان بن الأشعث، الإمام العلامة الحافظ شيخ بغداد ابو بكر صاحب التصانيف ولد بسجستان سنة 203 هـ، روي عن ابيه داود الظاهري، توفي سنة 316 هـ (تهذيب سير أعلام النبلاء 1/ 521).
23 - الشوكاني محمد بن علي: إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول – تحقيق أحمد عزو عناية – ط1 (1419 هـ/ 1999م) دار الكتاب العربي بيروت لبنان 1/ 134 – 135.
(24) - المصدر نفسه 1/ 136 - 137.
(25) - هو محمد بن أحمد بن سهل أبو بكر شمس الائمة، قاضي من كبار علماء الحنفية، له كتاب المبسوط في الفقه، وكتاب في اصول الفقه يسمى أصول السرخسي، توفي سنة 483 هـ/1090م (أصول الفقه، تاريخه ورجاله لشعبان محمد إسماعيل ص 194).
(26) - السرخسي محمد أبو بكر بن أحمد: أصول السرخسي تحقيق ابي الوفاء الأفغاني – نشر لجنة إحياء المعارف النعمانية بحيدر آباد الدكن الهند (بدون تاريخ) 1/ 368.
(27) - ابن رشد: بداية المجتهد ونهاية المقتصد، تحقيق علي محمد عوض وعادل أحمد عبد الموجود ط1 (1416هـ / 1996م) دار الكتب العلمية بيروت 6/ 219.
(28) – الشافعي: الأم باشراف محمد زهري النجار – دار المعرفة بيروت لبنان 6/ 256.
(29) - ابن قدامة: المغنى – دار الكتاب العربي بيروت لبنان (1403هـ/ 1983م) 12/ 10.
(30) - هو زفر بن الهديل العنبري من أصحاب ابي حنيفة توفي سنة 185 هـ (طبقات الفقهاء للشيرازي ص 135.
(31) – الجصاص أبو بكر: أحكام القرآن ط1 (1415هـ/1994م) دار الكتب العلمية بيروت 1/ 623.
(32) - أخرجه مسلم في كتاب الاقضية، باب القضاء باليمين والشاهد حديث رقم 4447 (صحيح مسلم بشرح النووي: 11/ 230).
(33) – الجصاص: أحكام القرآن، مصدر سابق 1/ 623.
(34) – أخرجه الترمذي في أبواب الأحكام، باب في أن البينة على المدعى، واليمين على المدعي عليه حديث رقم 1356 بلفظ:" البينة على المدعى، واليمين على المدعي عليه" وقال هذا حديث في إسناده مقال (تحفة الأحوذي: 4/ 476)، وأخرجه الدارقطني في كتاب الحدود والديات بلفظ البينة على المدعى، واليمين على من أنكر إلا في السقامة، وفي إسناده مقال، كما قال صاحب التعليق المغني على سنن الدارقطني (سنن الدارقطني مع التعليق المغني 3/ 111).
(35) – أصول السرخسي مصدر سابق 1/ 367.
(36) – المرغيناني برهان الدين: الهداية شرح بداية المبتدي، كلاهما له مع نصب الراية تحريج احاديث الهداية للزيلعي (1416هـ/1996م) دار الكتب العلمية بيروت 4/ 78.